刻，天下着雪。

    鲁尼说，雪早停了。

    妮浩就指着果格力说，怎么我睡一觉的工夫，他就瘦成这样了妮浩七天没有哺乳果格力，鲁尼只能给他喝驯鹿奶，他自然是要瘦的了。

     就在妮浩坐起来的那个时刻，玛利亚慌慌张张地跑进来报信，说是玛鲁王死了。

    它活了有二十年了，是老死的。

    我们都沉浸在哀痛之中。

    一般来说，玛鲁王走后，它脖颈下的铜铃被取下来后，要存放在萨满那里，等选中了新的玛鲁王，由萨满给它佩带上去。

     我们到了鹿群中，只见玛鲁王侧身倒在地上，它身上的毛发由于经历了岁月风雨的侵蚀，看上去就像斑斑残雪。

    我们跪在它面前。

    妮浩很自然地走上前，她解下玛鲁王颈下的铜铃，突然把它们放入口中。

    鲁尼惊叫着，妮浩，你怎么吃铜铃呢!他的话音才落，那对铜铃已经被她干净利索地吞进口中。

    铜铃足有野鸭蛋那么大，就是牛的粗嗓子的话，也不可能那么顺利地把它们吞进去。

    鲁尼吓坏了。

    妮浩却像没事的人似的，连个嗝都没打。

     每年的四月底到五月，是母鹿产仔的季节。

    那时我们会找一处傍依着河流、石蕊比较丰厚的山沟作为接羔点。

    把公鹿、阉鹿圈进简易鹿圈，以使接羔顺利。

    那时离母鹿产仔的日子还有一个月的时光呢，我们还没有选择接羔地，滞留在旧营地。

    吞下铜铃的妮浩突然对我们说，新的玛鲁王要出世了! 妮浩说得没错，有一只白花的母鹿，突然间发出叫声，跟着，一只雪白的小鹿仔诞生了!它看上去就像落在大地的一朵祥云。

    我们和妮浩奔向那只鹿仔的时候，妮浩突然间停了下来，她张开嘴，伸出一双手来，轻而易举地就把铜铃从嘴里吐了出来。

    她一手托着一个铜铃，慢慢地走向刚诞生的玛鲁王。

    那铜铃看上去是那么的干净、明亮，好像刚被锻造出来，妮浩的身体里一定有一条清澈的河流，才能把铜铃上的风尘洗刷得如此彻底! 那只驯鹿仔成了我们的玛鲁王，妮浩最终把铜铃挂在了它的颈下。

     我们埋葬死去的玛鲁王的时候，妮浩唱了一支歌，那是她唱神歌的开始。

     你身上那雪一样的白色啊， 它融化在春天了。

     你脚下那花朵一样的蹄印啊 已经长出了青草。

     天上出现的两朵白云啊， 是你那双依然明亮的眼睛! 妮浩唱神歌的时候，碧蓝的天空确实出现了两朵圆圆的、雪白的云。

    我们望着它，就像望着我们曾 经熟悉的玛鲁王的那双明净的眼睛。

    鲁尼满怀怜爱地把妮浩抱在怀中，用手轻轻抚摩她的头发，是那么的温存和忧伤。

    我明白，他既希望我们的氏族有一个新萨满，又不愿看到自己所爱的人被神灵左右时所遭受的那种肉体上的痛苦。

     草绿了，花开了，燕子从南方回来了，河流上又波光荡漾了。

    妮浩当我们氏族萨满的仪式，就在春光中举行了。

     按照规矩，新萨满的请教仪式，须到老萨满所在的乌力楞去。

    那时妮浩又怀孕了，鲁尼怕她出去辛苦，就由伊万出面，从别的氏族请来了一位老萨满，为妮浩主持新萨满的出道仪式。

    她叫杰拉萨满，七十多了，腰板挺直，牙齿齐密，乌发满头。

    她声音洪亮，连续喝上三碗酒，眼神也不会发飘。

     我们在希楞柱的北侧立下两棵火柱，左边的是白桦树，右边的是松树，它们须是大树。

    在这两棵大树的前面，还要立两棵小树，依然是右边为松树，左边为白桦树。

    然后在两棵大树间拉上一道皮绳，悬挂上供奉萨满神灵的祭品，如驯鹿的心、舌、肝、肺等，在小树上，涂抹上驯鹿的心血。

    除此之外，杰拉萨满还在希楞柱的东面挂上一个木制的太阳，在西面挂上月亮。

    又用木块做了一只大雁，一只布谷鸟，分别挂上去。

     跳神仪式开始了。

    全乌力楞的人都坐在火堆旁，看杰拉萨满教妮浩跳神。

    妮浩披挂着的，正是尼都萨满留下的神衣，不过它们经过了杰拉萨满的改造。

    因为尼都萨满一度胖过，又比妮浩高，神服对她来说过于肥大。

    妮浩那天仿佛是又做了一次新娘，穿上萨满服的她看上去是那么的美丽、端庄。

    神衣上面既有用木片连缀成的人的脊椎骨的造型，又有象征着人的肋骨的七根铁条、雷电的造型以及大大小小的铜镜。

    她系着那条披肩，更是绚丽，那上面挂