子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

    ” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

    ” 子曰：“攻乎异端，斯害也已！” 子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

    ” 子张学干禄。

    子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

    言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

    ” 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

    ” 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。

    ” 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政。

    ’是亦为政，奚其为为政？” 子曰：“人而无信，不知其可也。

    大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。

    ” 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。

    见义不为，无勇也。

    ” 卷二　八佾第三 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 三家者以雍彻。

    子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 林放问礼之本。

    子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

    ” 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。

    ” 季氏旅于泰山。

    子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。

    ”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不如林放乎？” 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

    ” 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

    ’何谓也？”子曰：“绘事后素。

    ”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。

    ” 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。

    文献不足故也，足则吾能征之矣。

    ” 子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。

    ” 或问禘之说。

    子曰：“不知也。

    知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

     祭如在，祭神如神在。

    子曰：“吾不与祭，如不祭。

    ” 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。

    ” 子曰：“周监于二代