惠施面不改色。

     他总不能说他早就看出这些为秦二辩解的人有名家之风。

     就算有内情又如何？ 名家善辩但不造语，逻辑成立就无惧任何质疑。

     道家二人出世却深谙人性。

     早就在后人的行文习惯中看出其中必有蹊跷。

     农家许行迟疑着发问：“这些俘虏为何要学秦语？” 当俘虏会被善待，反倒是学成之后却要为奴十载。

     但没人作答。

     兵家王翦白起则是注意到“入伍难度”。

     入伍难度很高？ 徭役免除之后，还有许多秦人欲要入伍？ 思及秦二亡异族诸国，两人就不再疑惑。

     军功爵制之下，这是无尽的军功、是登天之梯。

     【这我就得替秦二说句话了，为奴十年有什么不好？】 【“奴籍归贱”政策下，奴隶都是预备秦人，大秦原本的奴隶也是以为奴十载换取自由。

    】 【就是就是，俘虏都是异族，总不能异族的待遇比秦人还高。

    】 【秦二也以秦法给予奴隶诸多保护，说是奴隶，其实跟没有工资的学徒差不多。

    】 【主人家要保证奴隶的温饱休息就医，更早时期的学徒都没这些保障呢。

    】 “圣皇废除了奴隶制，”许行困惑顿消：“这应当只是权宜之计！” 儒家五圣这才松了口气。

     曾参依此推导：“没有奴隶，那应当也不再有俘虏。

    ” 墨翟甚至想到这种“权宜”可能与墨家的科学有关。

     科学提高的生产力不足，秦二才不得不以俘