“那时候还挺保守的，他做这个还被警察给拘留了，说是搞黄色表演。

    ”路铮鸣喝了口咖啡，享受地闭起眼睛。

     尹焰对行为艺术关注不多，不解道：“他想表达什么？” “一种‘异化’吧，通过制造一个模糊的新性别，建构一个新身份。

    他有不少作品都是以这个形象做的，一丝不挂地坐在美术馆，长城裸奔之类的。

    ” 路铮鸣去书架找了本当代艺术年鉴，把那人的作品指给尹焰看。

     尹焰看了一会儿：“‘女性是被建构出来的’，有点这个意味。

    ”② “他倒是没想这么多，只觉得这么搞挺美的，很虚幻，很有意思。

    那会儿还没几个人看波伏瓦，女性主义那都是后来的事儿了。

    ”路铮鸣端起杯，发现咖啡已经喝完了，有点遗憾地咂嘴。

     尹焰给他倒了杯柠檬水：“我只是有点感触。

    ” “想到过去的事了吧？” “嗯。

    ” 路铮鸣搂住他的腰，用力箍了一下。

     “这作品如果现在做，意义就微妙了。

    他生造出一个‘第三性’，比‘第二性’还边缘。

    想想看，如果一男的裸奔，人们说‘这人有病’，‘想出名想疯了’。

    女的裸奔，除了前面那两句，还有人骂街，‘不要脸’之类的，多难听的都有。

    换成人妖，反而没人说这些了。

    去泰国旅游的人，跟光膀子的大胸人妖合影，都乐呵呵的，就像在动物园跟老虎照相似的，压根就没把他们当正常人。

    ” 尹焰点点头：“女性经常做为‘被观看的客体’承受凝视，他男扮女装，会承受更多凝视。

    ‘女性之为女性，是由于缺乏某些品质，我们应该把女人的特性看做要忍受天生的不完善。

    ’③这种视角下，人们常把一个女人做为人的问题归咎于‘她是个女人’，看似包容，实际上是轻蔑。

    这个‘第三性’的人还不如被物化成客体女人，他被物化成一个奇观，这反而让他合理地做最荒诞的事。

    如果穿着衣服，像个普通人一样生活，人们反而会觉得他‘不正常’。

    就像一个女人穿男人的衣服，做“男人的事”时，总是要承受比其他女人更大的压力，这压力不只来自外部，还有她自己……” 路铮鸣又觉得他话中有话，抬