麻布帛。

    ” “士人修身得地，乃成大夫。

    大夫行耒耜稼穑之利，得饱食逸居之好，遂呼地为家。

    ” “此则齐家也，为之疏房安车。

    ” “大夫家齐，资之愈有，乃成诸侯，建社坛也，建稷坛也，拜土地也，拜五谷也，皆称为国也。

    ” “此则治国也，为之形色名声。

    ” “诸侯国治，吞城邑而壮己身，遂使天下土地在手，乃天子也。

    ” 为什么会有士为知己者死这句话呢？因为周与春秋战国时的士人和后面的士人地位可不一样，那个时候的士人只有极少数才有土地，绝大多数都是为了从大夫那里赚口饭吃，有个落脚地方，去给他们当门客，主家去哪我去哪，主家给我恩义，我寄人篱下，身无长物，只能用自己的性命来报答主家。

     修身齐家治国平天下所对应的，其实就是在那个时代有无土地，土地多寡。

     到这里时，已经将土地的重要性诉说得淋漓尽致了。

     可还差了什么？ 是什么呢？ 陆九思当如何将土地的重要性与是否该军功授田联合起来？ 总不能说将士也是士吧。

    那按照前面士最终可以成为天子的说法，这可是要把军队往火坑里推了。

     项卿子想到了这个地狱笑话，差点在如此严肃的场合笑出声。

     “盖以一人而制其用，非专用以奉一人也。

    人人各得其分，无上下之偏，无远近之异，平天下也。

    ” 是这个！ 项卿子脸上笑容猛地一滞，呼吸也是一滞，这一段话使得项卿子汗毛直竖，几乎不受控制地往前迈了半步。

     陆安说，人人各得其分，这才是平天下。

     不是使天下太平，而是称量天下，平衡人心，平均分配天下的土地。

    这是天子最大的职能与职责。

     “秦汉之军功，隋唐之府兵，盖天下得沐圣人恩泽而民心犹炽。

    ” “孟子言：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

    ” “灼知此理，然后可以知国恒之所在矣。

    ” “秦皇以是传之高祖，高祖以是传之汉武，汉武以是传之隋文，隋文以是传之唐宗，唐宗以是传之玄宗。

    ”