身，可以嫁娶。

    但是良籍和贱籍不能通婚，当然通婚指的是正室夫妻，不包括纳妾，且妾不允许扶正。

     亲事由男女双方的直系长辈议定，一般是父母或祖父母，其次是叔伯父，再次是舅父。

    男女当事人没有嫁娶的决定权，如果一旦发生无媒苟合的情况，按照奔者为妾处理，是没有合法效力的，如果育有子嗣，按照庶子庶女认定，或者直接不予认可，由男方家族决定。

     嫁娶六礼中，以小定为分水岭，婚书就是在小定时出的，也是要在官府备案的。

    就是说小定之前，双方还有反悔的机会，当然，一般人家是不会如此反复的，不然就不是结亲，而是结仇了，所以向晴丧母之初是有过担心的。

     婚礼习俗，各地有差异，但都雷同，又有如向晴和向晚这样的，父母或者祖父母有朝廷的官职，就要按照相应的品级办喜事，包括能请多少鼓乐、有多少抬嫁妆都是有明文规定的。

    范氏当年就是按了上限，明面上有三十六抬的陪嫁，等到了公侯府上能到六十四台。

     出嫁以后，男方将女方的名字添到自家族谱，再拿到官府备案，女子的户籍就自然转入了男方家里，这个时候起，女子不仅可以独立处理自己的陪嫁产业，在条件允许的情况下可以参与男方的家族外务。

    值得称道的是，女子的陪嫁从始至终都是归其自身所有，而不是计入男方名下。

    万一女子身故，陪嫁就留给嫡出的子女，或者返还给女子的娘家。

    这也是范氏把向晚记在自己名下的原因，庶女是不能继承嫡母产业的。

     嫁娶还有比较特殊的两种情况，就是和离和出妇。

     和离是男女双方感情破裂，达成一致后，女方带着自己的陪嫁从男方家中离开，以和离书为证，可以单独立户，也可以选择落户回娘家。

    和离后，女子可以一直独身（但朝廷为了促进人口发展和社会稳定并不鼓励），也可以选择再嫁，再嫁由己，连娘家人也不能干涉。

     如果是女子犯了七出或是触及了律法，男方是有权出妇的，就是休妻。

    休妻以后，女子的退路和离相同，只是差别在于能不能拿回自己的陪嫁。

    这七出包括了无子、淫佚、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。

     研究完以上的婚嫁细则，向晚被刺激的不轻，尤其是关于休妻和七出。

     感情自己带着丰厚的嫁妆到了男家，不仅要毫无怨言的生儿育女、孝顺公婆，万一人家一个不高兴把自己休了，自己还有可能被净身出户。

     这可使不得，万万使不得。

     不嫁不行，嫁也有很大的风险，向晚惆怅了。

     . 第19章第19章 男大当