子曰：“君子无所争。

    必也射乎！揖让而升，下而饮。

    其争也君子。

    ” 【译文】孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。

    如果有的话，那就是射箭比赛了。

    比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。

    射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。

    这就是君子之争。

    ” 【解析】孔子的说法是“原”周礼，事实上春秋初期连战争也是“君子的战争”，战场上同样要讲礼。

    在拙作《说春秋》第三部中有很多这样的情节，晋国军队要俘虏齐国国君的时候，还要先向齐国国君敬酒送玉，礼请齐国国君去晋国。

    但是，绝大多数的情况下，周礼是被破坏的，特别是在战场上，曹刿一鼓作气、晋楚城濮之战等等著名战例，实际上就是军事思想突破了周礼的限制。

    随着战争的频繁，周礼必然被抛弃。

    到了孔子这个时代，战争中已经没人会理睬周礼了。

    所以，孔子的说法，不过是一种闭门造车，离现实太远了。

     【现实解说】所谓无所争，多数情况下是明不争暗争，就成了中国文化中非常突出的勾心斗角的现象。

    所以，君子固然要谦恭，该争的也要大大方方去争，才能避免内耗，减少阴谋诡计。

    孔子这句话，没什么正面的现实意义。

     2.3（3.16）★ 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。

    ” 【译文】孔子说：“比赛射箭，不在于穿透靶子，因为各人的力气大小不同。

    自古以来就是这样。

    ” 【解析】这一句紧承上句，意思是君子讲礼，不讲力。

    讲技巧，不讲蛮力。

     其实，孔子所说的这些，在春秋时期就已经只是传说了，那一年晋昭公和齐景公进行投壶比赛，按规矩也是君子之争。

    可是大家都憋着劲，险些造成国际争端。

    再说鲁国季孙家和?C家的斗鸡，不也是不择手段吗？结果造成家族仇杀。

     【现实解说】中国选手，打乒乓球行，打羽毛球行，打网球不行。

    技术好，力量不行。

     2.4（3.9）★ 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。

    文献不足故也。

    足，则吾能征之矣。

    ” 【译文】孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，但是杞国不足以印证了；殷朝的礼，我能说出来，但是宋国不足以印证了。

    这都是由于文字资料不足的缘故