好用词）。

    在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。

    ” 【解析】任何事情，任何美德，都需要规矩或者度，也就是礼。

    只有掌握了礼，才能让美德真正体现为美德。

    掌握了表象而忽视了本质，就会适得其反。

     可是，如果根本就没有礼，或者没有恰当的礼给你去遵守，也是扯淡。

    孔子的这番话当然有道理或者说是真理，可是孔子想没想过，为什么大家不重视礼了？因为旧礼已经不适合新社会了。

     可是作为统治者来说，旧礼不适合新社会不应该是不守礼的理由。

    祖宗制定了礼，该修改就修改，这样祖宗的工作才是没有白费。

    如果明明知道不适用了还不去改，那就等于彻底抛弃了祖宗的伟业。

     孔子只强调遵从，忘记了修正；只强调恢复，忘记了变化。

    这就是孔子最大的问题。

    脚长大了，还要去穿旧鞋，怎么行？但是按照旧鞋的模式，根据脚的大小和穿旧鞋的体验，打造一双新鞋，这不是最好的办法吗？ 所以，孔子的这番话最致命的问题是：礼在哪里？能够给大家去遵从的礼在哪里？没有。

     【现实解说】当今的礼在哪里？为人之礼？为政之礼？如今写个信都不知道该怎么称呼怎么落款，除了“此致敬礼”和“祝你健康”之外，真不知道怎么写。

     2.15（14.41） 子曰：“上好礼，则民易使也。

    ” 【译文】孔子说：“统治者喜好礼，那么百姓就容易管理了。

    ” 【解析】国君以礼法来约束自己，老百姓也就会用礼法来要求自己。

    以身作则，就是这个意思。

     【现实解说】上好礼，是礼法的“礼”，不是礼品的“礼”。

     2.16（4.12） 子曰：“放于利而行，多怨。

    ” 【译文】孔子说：“基于利益的目的而去做的事情，多半会招致怨恨。

    ” 【解析】孔子的意思，做事情应该基于礼，而不是无原则追逐利。

    对于统治者来说，与民争利是最大的罪恶。

    统治者应该做的是给老百姓创造一个和平公平的环境，让老百姓可以得利。

    百姓得利了，国家自然也就和谐了；百姓富裕了，国家自然也就强大了。

     【现实解说