乐问题。

     孔子在齐国听到韶乐，三月不知肉味。

    这应该是后来回顾的时候所发出的评论。

     【现实解说】可惜没人听过。

     2.22（16.14） 邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童，邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君，异邦人称之亦曰君夫人。

     【译文】国君的妻子，国君称她为夫人，夫人自称为小童，国人称她为君夫人；国君对他国人则称她为寡小君，他国人也称她为君夫人。

     【解析】这就是关于称谓的问题，为什么这样的一个纯技术问题会被记载下来？大致当时在这个问题上有些混乱。

     【现实解说】称谓问题看小实大，因为时时会用到。

    如今我们的称谓问题已经史无前例地严重，譬如见到一个年轻妇女，怎么称谓她？同志？小姐？美女？女士？什么都不那么合适。

    再譬如，给长辈写封信，怎样称谓？怎样落款？有几个人知道？ 2.23（3.13） 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于?^（同“灶”）。

    何谓也？”子曰：“不然；获罪于天，无所祷也。

    ” 【译文】王孙贾问道：“（人家都说）与其讨好奥神，不如讨好灶神。

    这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。

    如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。

    ” 【解析】奥，指屋内位居西南角的神；灶，指灶旁管烹饪做饭的神。

    王孙贾的意思，是县官不如现管，奥神不管什么事，不用理他，而灶神管着吃饭，因此不能得罪他。

    孔子告诉他这样的理解是错误的，奥神尽管什么都不管，可是越是什么都不管，就越是不能得罪，因为越是这样的无所事事的神，就越是通天。

    得罪了奥神，就等于得罪了天，讨好灶神还有什么用呢？ 孔子这样说，是要告诉大家不要只看见切身的利益，不要因为上天或者祖先看上去跟自己没有什么联系，就轻视他们。

     【现实解说】奥神灶神都不能得罪啊，神越来越多，都快拜不过来了。

     第三部分子路 子路，名仲由，字子路，卞人，比孔子小九岁。

    子路的出身通常说是野人，看上去确实是野人。

    用现代话说，就是个没身份并且没身份证的流浪汉，甚至连名字都未必有。

    子路姓什么？姓仲？恐怕不是，仲是老二的意思，由才是名。

    可