【现实解说】孔子说得对，你不知道水有多深，不知道对方的来头背景，轻易地动手，结果对方来头更大，最终还是自己吃亏。

     3.5（17.23）★★ 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。

    君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

    ” 【译文】子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。

    ” 【解析】围绕勇，师徒继续斗嘴。

    子路总是在炫耀自己的勇力，这也难怪，谁不愿意炫耀自己的长处呢？可是孔子总是打击他，贬低勇的作用。

     这段话的对话方式与以上的几句不太一样，是很正式很严肃的方式，因此可以断定这是子路经过思考之后所提出来的问题，孔子因此也很严肃地回答。

    这个阶段，子路已经有了很大的进步。

     【现实解说】看上去，有勇无义比有勇无谋的害处大多了。

     3.6（5.14） 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

     【译文】子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。

     【解析】子路肯定不是最聪明或者最有学问的学生，可是可以说是最勤奋最崇拜老师的学生。

    子路是个非常憨直的人，老师教的知识，如果认为是对的，就去做；如果认为是不对的，那就提出来跟老师辩论；如果吃不准的，也去做，以便证明究竟是不是对的。

     子路是个行动者，这点很好。

     【现实解说】如果活在知识爆炸的今天，子路不累死也要发疯。

     3.7（13.28）★★ 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切???疲?怡怡如也，可谓士矣。

    朋友切切???疲?兄弟怡怡。

    ” 【译文】子路问孔子道：“怎样才可以称为士呢？”孔子说：“相互勉励，和睦相处，可以算是士了。

    朋友之间互相督促勉励，兄弟之间和睦相处。

    ” 【解析】这个阶段，子路已经有了理想，第一个理想就是成为一名士，就像如今农民工的第一个理想就是搞到城市户口。

     孔子的回答是针对子路的性格的，子路比较暴躁，跟同学们相处不太融洽，因此孔子要求他懂得包容和友爱。

    这个时候的子路已经得到了老师的喜欢，所以孔子也不再讽刺他，而是谆谆教导为主了。

    而子路的问题也已经比较靠谱，不会让孔子觉得很无厘头。

     不过，这个标准也太低了一点。

    但是话说回来，这个阶段，标准高了子路