子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。

    子曰：“由也升堂矣，未入于室也。

    ” 【译文】孔子说：“仲由的瑟，为什么在我门口呢？”弟子们认为子路对老师不敬。

    孔子便说：“仲由嘛，他不过到了客厅，没有进房间啊。

    ” 【解析】这句话历来被乱解，传统的解释是这样的：孔子说：“仲由弹瑟，为什么在我这里弹呢？”孔子的学生们因此都不尊敬子路。

    孔子便说：“仲由嘛，他在学习上已经达到升堂的程度了，只是还没有入室罢了。

    ”按照这样的解释，逻辑混乱，前后驴唇不对马嘴。

     孔子的话如果是对学生们说的，他怎么可能自称“丘”呢？只有在面对比自己尊贵的人或者客人，才会自称其名。

    翻看整部《论语》，孔子自称丘的地方大致十处左右，有的也是在弟子面前说，但是都是特殊的情境下使用的。

     再来说升堂和入室，在孔子之前，这两个词从来没有用以过比喻学问，孔子如果用这两个词作比喻，就应该予以说明，而不是直接使用。

    而且，后来的翻译者们又凭什么断定这是在指学问呢？ 再来从情理上说，孔子尽管常常拿子路开玩笑，但是不会这么直接这么不给面子，更不会当着许多人；此外，子路是孔子的第一批弟子，也就是孔子学生们的大师兄兼半个老师，比大家岁数都大，人很正直而且脾气暴躁，大家对他都是敬畏三分。

    就我所知，还没见过谁不尊敬子路的。

    所以说，门人不敬子路说成是学生们因此不尊敬子路，在情理上说不过去。

     这段话其实跟学习没有关系，为什么这样说呢？我们来想象一下场景，孔子看见子路的瑟在自己的门口，于是有个问题，孔子是怎么看见的？两种可能，一种是出门，另一种是回家。

    从整段话看，应该是回家。

    那么，为什么子路的瑟会放在孔子的门口，而不是放在客厅呢？子路这时候在哪里？于是，我们可以做一个合理的现场还原了。

     子路带着自己的瑟去向孔子请教，守门的弟子说老师出去了，你等会再来。

    子路不高兴了，说我跟老师的关系这么铁，不行，我进去等。

    守门的弟子害怕子路，于是只得同意，但是提出条件：把你的瑟放在门口，不能拿进去。

    子路于是自己进去了。

    孔子回来，看见子路的瑟，自言自语：“由之瑟，奚为于丘