在这里，孔子继续强调仁的绝对重要性。

    如果怎样，就怎样，这样的句子，孔子从前是很少说的。

    世上没有绝对正确的人，有的话，就是上帝。

    世上也没有绝对正确的事情，有的话，就是宇宙的运行。

    所以，当一个概念被绝对化之后，这个概念及被虚化了。

     当孔子将“仁”的高度提升到“绝对”级别的时候，“仁”实际上就已经成为一种精神，就已经无法实现了。

     【现实解说】不知仁为何物，如何苟志于仁？我看，还是“己所不欲，勿施于人”实在些。

     13.17（6.23）★★★ 子曰：“知者乐水，仁者乐山。

    知者动，仁者静。

    知者乐，仁者寿。

    ” 【译文】孔子说：“知者喜爱水，仁者喜爱山；知者喜欢活动，仁者喜欢沉静。

    知者快乐，仁者长寿。

    ” 【解析】四川地名有乐山，有仁寿，想来都是出于这里了。

     为什么知者乐水呢？因为水是流动的，可以看到变化，利于观察；为什么仁者乐山？因为山是静止的，可以抑制人的欲望，利于思考。

    为什么知者乐？因为知者常有新想法；为什么仁者寿，因为与世无争。

     孔子在把“仁”精神化之后，需要给出定义给出描绘了。

    所以，开始总结仁者的特征了，顺便把知者也带上。

    幻化到人间，就是孔子带着子贡。

    基本上，孔子就是按照自己和子贡的性格特点来定义仁和知的。

     在这里，仁者的最大特点是沉静、爱山，孔子就是这样的。

    仁者的好处是什么呢？长寿。

    基本上，孔子说这话的时候过了七十了。

    人活七十古来稀，孔子差不多是当地长寿冠军了。

     【现实解说】从运动和锻炼身体的角度来说，登山和游泳是一样的。

    但是住在山里和住在水边是完全不同的两种生活了。

    最好的房子当然是背山面水，所谓“半山别墅”，快乐且长寿。

     13.18（14.28）★★★ 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

    ”子贡曰：“夫子自道也。

    ” 【译文】孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到。

    仁者没有忧虑，知者没有困惑，勇者没有畏惧。

    ”子贡说：“这正是老师的自我表述啊！” 【解析】