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第十九章 领主大人对生活的思考(上)(1/3)

第十九章领主大人对生活的思考(上) 孙林父不姓孙,“孙”是公孙的变种,也是一种尊称。

     他刚才的问话不是挑衅,而是在探问韩厥是否升迁。

     春秋时代,各国的王氏后裔被称为“公族”。

    现任国君的孩子被称为“公子”,国君的兄弟被称为“公叔”,公叔的孩子则被称为“公孙”。

    与国君的血缘关系远了后,也有人想出种种变通方法,比如像孙林父这样,去掉“公”字,简称“孙”。

    又比如一代兵圣孙武,原本姓田,这个姓是当时的齐国君姓,他应该被称为“公孙武”,但为显示与齐国君氏决裂,他改姓“孙”。

     当然,也有人把“公叔”简称“叔”,或者将“公叔”改为“公输”,比如“公输班”。

    也有人宁死不愿意更改,一直保持“公叔”这个姓氏到如今。

     以上那群人被称为“公族”与“宗族”。

    称呼前头带“公”的人就是“公族”,否则就是宗族。

    他们都是王权的有力支持者,也是王权斗争的主要参与者。

     晋国经过长达百年的王权斗争,后来的国君接受了这个教训,于是规定“公子”都禁止居住在国内,必须去国外定居。

    只有当现任国君死后,由卿大夫决定迎立何者为国君,那人才被接回国内。

    但这一举措,使得晋国没有了公族。

     于是,自感王权力量单薄的晋公室决定:让那些没有进入卿大夫行列的功臣之后成为“公族”,这些人都是卿大夫的接班人,他们有资格成为卿大夫,所以他们总是虎视眈眈的盯着现任卿大夫,唯恐不乱的挑剔着卿大夫的毛病,以便将现任卿大夫斗下去,自己好占据空出来的位置——这种心思正符合晋国国君的心思。

     然而,这群公族毕竟是功臣之后,有的还是现任卿大夫的后代,所以卿大夫也不希望他们闹的过分,而国君方面也不希望那群小叛逆过分激怒卿大夫,于是,历任公族大夫就必须选择一个国君与卿大夫都满意,且威望足以压制小捣蛋鬼的人物。

    韩厥就是这样的人
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