之一的人口因黑死病而死亡。

    大约有两千五百万人！ 直到肥皂被发明之后，黑死病才逐渐消失。

    在黑死病逐渐消失后，欧洲人的宗教桎梏大大减轻。

    人文思想复苏，文艺复兴萌芽初露。

     正是因为这些历史剧变，西方人在发现清政府无比孱弱的时候，在成功的将清王朝变成半殖民地国家后，仍然对中国有着隐约的警惕。

     “华人与狗，不得入内”的标语，在极尽鄙夷之能事外，还有那么一丝说不清道不明的疏远与警惕！ 并且西方人从日本成功的变革中，发现中国变革并强大起来的可能。

     一九零二年九月二日，威廉二世在致尼古拉二世的信函中说：“二千至三千万受过训练的中国人，由六个日本师团加以协助，由优秀、勇敢而仇恨基督教的日本军官指挥，这个前景默察起来是不能不让人焦虑的。

    ” 只是，此时的西方，并不理解中国人的性格。

    中华民族能在五千年中延绵不绝，并不是因为会侵略其他民族，中华民族对外族的包容与忍耐力令人吃惊。

    而是因为以农业为根基的文明，与生俱来的勤奋。

     而与此同时，中华民族也并不会容忍外族的侵略，以及所谓的“领导”。

    所有曾经对中原虎视眈眈的民族，匈奴、鲜卑、突厥、蒙古、满清，无论是否入主中原，不是逐渐消亡，就是被中华民族建构起来的华丽文明所同化，从无例外！ 到头来，中华民族的主人从来都是自己。

     日本学者也逐渐发现了这一点。

    所以，在日本准备侵略中国之前，制定的策略便不仅仅是军事上的入侵，而是包括经济、政治、文化诸多方面的全面入侵。

    妄图消灭并代替中华文明。

     所以，日本军队在进入中国后，不但有杀光、烧光、抢光的三光政策，而且在消灭原有中华民族遗存的时候，逐渐的将日本国内的一些东西移植过来。

    兴办日本学校、建筑日本民居、乔迁日本居民。

     直到日本人占据的，已经威胁到了西方列强的生存空间，二者的矛盾才爆发开来！并且，此时西方诸国，也已经陷入与德国的纠缠交战中，特别是英法两国。

    实力大幅削弱。

    在远东想要维护自己的利益，只能以温和的态度对待中国本土的势力与民众。

     在日本人进占上海后，大量的难民涌入上海租界中。

    租界当局对难民的手段并不激烈，不能算是纵容，但也算得上中立。

    大量的难民被上海市各界组织的救济委员会、上海慈善团体联合救灾会、国际救济组织、各地同乡会收容。

    当然，还有更多的难民当局无暇顾及，但相比以往，态度已经算是好了许多。

     自然裸露的河岸与人行道之间的距离极短，余生不过是走过十几步路，便已踏上人行道。

    马路宽阔，枪声响起，又是半夜，街上除了几辆偶尔飞驰而过的汽车，一个人都没有。

     枪声越来越近，虽然稀疏凌乱，却连续不断。

    显然是有一场枪战就在左近。

    余生判断着枪响的