在中国文学史上占有很重要地位的香草。

     那么，屈原他为什么要喜欢这种“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎”（屈原：《九歌》）的兰草呢？ 是因为这种高雅骨瘦，傲气十足，芳香四溢的兰草恰好符合了诗人洁身自好，品质高贵，作风低调的人格神韵。

     说得更直白一点，就是诗人认为自己就是一株生长在当时楚国众多臭草和凡草之中的小小的都梁兰。

     虽寂寞在荒野，却芳香四溢，沁人心脾。

     诗人在他所有的诗歌中都毫不掩饰地表达了对这种兰草流连忘返的热爱。

     在《涉江》中，诗人说道：“露申辛夷，死林薄兮。

    ”(屈原:《楚辞.九章.涉江》) 其中的“露申”，据学者们考证，就是这种绿叶紫茎的都梁兰。

     这句话的原本意思是说像都梁兰这种香气四溢的兰草却只能老死在都梁这里的荒郊野岭里，让人觉得十分的惋惜。

     屈原把它用在这里，是用它来比喻像自己这样有才能的人却被放逐在山野，以致只能穷困潦倒、报国无门而死。

     他在这里是通过都梁兰来表达自己那种英雄壮志难酬的悲愤心情。

     如在《离骚》中，屈原又写道:“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

    ” 描写了诗人把江离芷草放在肩上，采摘了都梁兰这种兰草佩挂在胸前。

     作者在这一部分通过讲佩戴江离芷草和都梁兰表述了诗人的矢志不渝、坚韧不拔的报国心志以及和都梁兰一样高洁无瑕的政治品质，以及自己宏伟远大的报国理想。

     如在《离骚》中，诗人再写道：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

    ” 这一句诗的字面意思是，我已经栽种了很多都梁兰，还培育了许多别的香草秋蕙。

     这一段实际上以都梁兰作为代表来向上位者，具体来讲就是楚顷襄王，描述诗人对人才培养方面的看法和要求。

     他觉得上位者选择人才的首要标准就是应该看人才有没有像都梁兰一样有高尚的情操，而不是选择那些只懂得阿谀奉承，肆意讨好上司的小人。

     诗人在这里通过都梁兰描述了自己主张的“德才兼备，以德为先”的人才培养理念。

     然后，诗人还在《离骚》中写道“时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫。

    ”再有：“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

    览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？” 用现代人的话转述一下