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     严格的说，儒家的“格物致知”也算是感悟的一种。

    只是这种感悟多被理解为从外界获取事物的本真，导致许多人走入歧途，一辈子也无法接触到真正的道义所在。

     有时候，灵光一现所感悟出来的道理，比一个人闷头苦修数十年的收获还要大得多。

    所以很多时候，天资聪颖之人往往比别人走得更远，活得更长久。

     但是光有天赋还不足以问鼎修仙的巅峰，还需要付出比别人多上十倍甚至数十倍的努力。

    因为灵力的多少和精纯度，同样对修炼有着至关重要的作用。

     而灵力的积累和提纯则是一个漫长而枯燥的过程，不是一朝一夕可以仓促而就的。

     当日落西山之后，张毅终于踩着满地星光回到了太谷门。

     尽管离开了数日之久，但太谷门内并没有什么变化，只是来往的同门明显比以前少了许多。

     现在距离流灵谷封闭还有很长一段时间，所以大多数人还在那儿进行修炼。

    刚回到洞府，张毅就换上一套崭新的衣服，又到后山痛痛快快的洗了个澡。

     一路风尘仆仆，使得他身上沾染了许多尘土，若是不马上洗掉，就算睡觉也会感觉全身不自在。

     再次回到洞府之中，张毅从储物褡裢中拿出一枚玉简，开始研究起木家功法来。

    现在，他根据玉简上记载的这种功法的特性，为其取名为和光同尘诀。

     这种功法以体悟天道为目标，讲得玄之又玄，若不是张毅熟读诗书，恐怕看不了半个时辰就会放弃。

     “道冲而用之，或不盈。

    渊兮似万物之宗。

    解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。

    ”张毅反复咀嚼着这几句，露出若有所思的神情。

     这句话本出自《道德经》，如今出现在和光同尘诀中，却另有一番蕴意。

    张毅似乎把握住了什么。

    可是细细思索，又觉得一无所获。

    这种情况他还是第一次遇到，不由得对此功诀肃然起敬起来。

     这一次修炼，他花了整整一夜的时间。

     次日清晨，张毅的洞府。

     此时张毅依旧保持着入定的姿势，脸上一抹笑容似有似无，令人捉摸不透。

    但从他身