所谓朝拜，绝不是简单地让太子出来露个脸，大家唱诺行礼，然后各回各家。

     何时行进，何时止步，其间都有雅乐作为号令。

    雅乐的顺序和内容，决定了大臣们的动作规范。

    周公制礼作乐，以礼别君臣贵贱，以乐亲亲仁和，最终目的就是敬德保民。

     故而《礼记·乐记》中云：“乐者为同，礼者为异。

    同则相亲，异则相敬。

    乐胜则流，礼胜则离。

    合情饰貌者，礼乐之事也。

    礼义立则贵贱等矣，乐文同则上下和矣。

    ……” 乐由中出，礼自外作。

    如今中不出乐，外臣如何作礼？ 朱慈烺对于传统文化的理解并不像那些儒生一般深入骨髓。

    他能流利背出《礼记》中的篇目，但自己行事的时候仍旧是积年习性，并不会受到儒礼的约束。

    这也是为何老师们一致认可太子天资过人，但不承认他心理成熟。

     对于儒者而言：不能将礼融入血脉之中，不能以礼作为最高准则指导思维，不能在举手投足间展现礼教的人，就是小人、稚童。

     所以，不懂礼乐的稚童可以教诲，但故意让文臣们难堪的小人就必须打倒在地，再踏上一只脚了。

     “怎么还不奏乐？”走在最前面的官员叱问引导官。

     宦官张了张嘴，没有发出声音。

    他虽然不是很懂，但没吃过猪肉也常见猪跑。

    皇宫里可是时不时就要奏乐的，但平时阁辅觐见皇帝陛下并不需要奏乐。

    为什么这些文官今天特别要求奏乐呢？ “稍安勿躁！”宦官扯着嗓子，镇住了这些蠢蠢欲动的东宫官。

    他暗中使了个手势，让身后的小宦官去找田存善问计。

     储君也是君，要让自己的属官站在外面晒着，谁敢说个不字？ 文官们虽然一腔怨气，但最多也只是用干咳、晃身表达不满。

     太子却是不习惯等人的。

     无论前世今生，太子都没这个习惯。

     然而现在，太子坐在刚布置出来幕府中，四周是东宫侍卫环绕，各处高地也都站满了人。

    周镜侍立左右，殷勤地问太子午觉安否。

     “为什么还没走进来？”太子忍不住问道。

     “臣这就派人去问问。

    ”周镜连忙派了个机灵的侍卫去外面打听。

     没过一会儿，那侍卫还没见回来，田存善已经跑得满头是汗的回来应差了。

    他之前领的是两个差事，一个是问明旨发放，另一个是去东宫收拾书册带出来。

    前一个只要明旨送达太子，他就算销了差。

    后一个却是要花费点时间，因为太子常看的书实在太多了。