我在前面说过，恐艾滋和恐狂犬症患者，之所以因为一次危险遭遇，极端恐惧自己感染致病病毒。

    是因为他太过妥协和退缩的人格，平时总是要以外人的不幸，来衬托自己的快乐。

     一旦不幸可能发生在自己身上，就会获得对等的恐惧。

     如果现实给予他较好的条件和环境，他的人格暂时不再需要退缩；可想而知，他就会获得超常的恐惧。

    （这是一个简单的数学推理） 所以，在他感觉越幸福的时候，这种担忧和恐惧就越强烈。

     如果他们本身有心理疾病，他们甚至会感觉以前那些心理疾病是如此的微不足道；仿佛在一瞬间完全消失了；似乎再也没有存在的可能性。

     他们甚至渴望那些心理疾病再度出现，以此转移和消除对生理疾病或者死亡的极度恐惧。

     通过对上面这种恐惧心理的比对，如果大家仔细了解了前面的章节， 就会发现：这与s男家中突然闯入陌生人，危胁到母亲和她的生命；而他的本能意外受阻；无力反抗；几乎是完全吻合的。

     前面所有的心理分析，最终回归到s男面对死亡危胁时的心境。

     也由此印证了：我在前面有关“呼吸”的章节中，所阐述的——母子的身心是想连的，孩子本身的身心也是相连的。

     （正因为如此，恐狂犬和恐艾者，极端担心连累到自己的家人。

    ） 所以，身体和心理是可以相互转换的。

     唯独在身体受到死亡挑战时，心理疾病才能够完全消失。

     抑郁的时候,他感觉度日如年可突如其来的身体死亡危胁,他又渴望生命无限长久. 但如果面对这种死亡危胁挑战失败，心理疾病又会回归。

     所以，恐艾和恐狂犬是有严格的记忆基础的。

     不能简单地判定他们对疾病和死亡的恐惧太过夸张。

     因为所有复杂的心理问题全部调动并集中于此,容不得他们有一刻的逃避. 所以,有些心理疾患者在经过深层地心理分析后,几乎所有问题都已得到解决。

     唯独偶尔会突然闪过&quo