在一个生命发展的第五年，少儿就已经形成了一套特有的、稳定的对待困难和事业的行为模式。

    在这个时候，少儿“对自己以及世界该抱有怎样期待”已经具有持久的、深层次的概念。

    此后，他将用这张统觉表（schemeofapperception）来观察世界：在被人们接受之前，经验就已经被提前做了解释，这样的解释是建立在“生活意义”基础之上的。

    就算这里所指的“生活意义”是完全错误的，就算这样的方式会导致一个人极端不幸，人们也不会放弃它。

    因此，只有通过重新检查产生错误的原因，找出症结所在，并将统觉表进行修正完善，才能改正这种错误。

    有时候，一个人会因为自己的错误已经引发了可怕的结果，进而修改他的“生活意义”，并且通过努力真正改变了它。

    但是，假如社会没有对他施压，他也没有觉察，依旧按照原有的方式，他还是会接连不断地陷入困境，而他一定不会想要去改变的。

    在正常情况下，我们要借助了解情况的专家的力量来改正错误的想法。

    同时，他们也会给予我们更为合理的“生活意义”。

     一个人的童年对其“生活意义”会产生不同的影响。

    一个童年时期充满不愉快的人，可能会赋予生活完全相反的意义。

    如果是一个过于看重愉快经验的人，这样的事实并不会影响到这个人对生活的态度，而只是会让他对外界充满了戒备。

    他会认为：“为了让我的后代不再经历不愉快，我一定要努力改变这种令人不满的环境。

    ”还有一种人会认为：“身边的人总是占我便宜，这是多么不公平啊！既然这个世界如此不公，我有什么理由善待它呢？”有些人会这样告诫他的孩子：“我小的时候经受了那么多痛苦，我都挺过来了，你们为什么做不到？”而这种人也可能会这样认为：“我小时候经历了那么多坎坷，因此，现在的所作所为都是可以被理解的。

    ” 一般来说，这样的人会把小时候的经验都付诸于行动，倘若这种对于经验的解释没有改变，他们便不会改变自己的行为。

    可见，个体心理学摒弃了决定论。

    成功或失败并不是由经验所决定的，一个人只是从经验中提取部分来确定自己的目标，而不会被旧有的经验所困扰或击败。

    我们的意念是被经验赋予我们的“生活意义”所决定的：当我们将某一旧有经验作为将来生活的基础时，或许就已经走上了错误的道路。

    “生活意义”取决于我们所处的环境，我们则以个人赋予环境的意义决定自己。

     然而，一个人童年所处的环境却非常容易孕育出具有严