胜实，不足胜有余。

    其意博，其理奥，其趣深。

    天地之像分，阴阳之侯烈，变化之由表，死生之兆章。

    ” “你日夜苦读，奉命校对《万寿道藏》，已经得道经真意，我粗看你时，内外功已经颇有火候，只是其气太粗，密胎漏，有个博广，而缺精度，本应该在琢磨经典，十年内必将有成。

    日后可谓集道学之大成者！一代武学宗师！” 黄裳听了，震惊的拱手道：“下官听的云里雾里，有时确实能感觉自己两肋风生，身轻体蓄，但下官仅仅懂得一些吐纳调养的功夫，内功外功，道家服食引导，虽然精通，却从未习练过。

    只是得了一些养身延年的气度罢了，谈何武学宗师之称？” 陈昂淡淡道：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。

    还归，遗其玄珠。

    使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。

    乃使象罔，象罔得之。

    黄帝曰：‘异哉，象罔乃可以得之乎？’” 这是《南华经·天地》一篇的典故，说的是只有无思虑、无明目、无言辩，若有形若无形的‘象罔’才能得道，‘象’若有若无、昏昧不清，是一片混沌，因此得道最自然的方式只能是以气合气，方能在有无、虚实相生中同于大通。

     陈昂引用这段话，自然是想说明，黄裳懵懵懂懂之间，精通武学的道理，是‘象罔’一样，若有若无、昏昧不清的得道方式，自然而然的高深道理。

     “你阅览《万寿道藏》，本已将道学大道了然于心，等到智慧发蒙，就能自然而然的精通天下最高深的武学道理，要知道，武学中最精深的道理，不在江湖秘籍之中，而就在天下道学，佛学里。

    ” “达摩通佛经，而知绝世武功，逍遥子读《南华》，而生逍遥绝学，上古以来，奇人异士层出不穷，圣人贤者，无师自通，可见这天下道理，就藏在天地间，为圣贤所备述。

    你并非是无知武学，而是直通武学大道，得其神，而忘其形。

    ” 黄裳伸手茫然道：“我自从习练吐纳之术以来，只觉得身轻体健，一跃之下，能有三丈之高，往日见到禁军操演，大内高手窥探，也能看出个三分虚实，竟不知自己已经有一身功夫，只可惜我志不在此，还是著书立说，将道统传承下去便是。

    ” “你可是觉得武学之道，甚是粗鄙？”