建”之名，他只是不喜欢那些理学家空谈心性虚伪至极，哪知不经意间已探得历史窠臼。

     耿定理却不肯轻易言罢，自己的好友名传后世，他岂不与有荣焉？一把抓住人的手，他道： “宏甫兄可得好好与我讲讲，还有那书，也别叫什么焚书了，应该叫启智之书！” 李贽被激动的好友闹得哭笑不得，却也知对方只是心潮澎湃，他此时亦是激动难平，比名留后世更让他欣喜的，是他那些惊世骇俗的思想原来在当时后世俱有知音，他走上的，原是一条正确之路。

     年轻的李贽目露喜色：“不叫焚书，这书不该焚！只是楚姑娘说我等仍难逃局限性，我一时难知就里，欲闭门将楚姑娘数次所讲再通读一番，比对思量，耿兄你……” 话还没说完便被打断：“楚姑娘讲的我也记着，我与你同看！” 李贽洒然一笑：“好！” 明中后期，正是此时。

    他们的一言一行，与这个时代联系在一起。

     与此同时，黄宗羲、王夫之、顾炎武等人也开始行动起来，他们与李贽有一种心态，理学既错，正该他们来纠偏，这亦是他们的历史使命。

     诸天万朝都动了起来，连最寻常的百姓也模模糊糊有了意识，他们或许不懂天下大事，也不懂许多大道理，但他们的眼睛能看，耳朵能听，孰是孰非，各人心中都有一杆秤，事实总是胜于雄辩的。

     后世的种种如蝴蝶扇动翅膀，渐渐在各朝掀起或缓或急的风潮。

     慢慢地，许多人开始庆幸选择继续观看水镜了。

     他们想的没错，楚棠是个好后辈，水镜后面的仙人也是好仙人，说不定仙人们正是看到了后来华夏的灾难，才垂下水镜来帮助他们呢？ 一时之间，水镜祥瑞之说甚嚣尘上，先前还有顽固派们疯癫大骂，可人们只作不理。

     水镜的内容变成了一杆标尺，它悬挂在所有有良知的人的心里，提醒他们眼下所走的每一步都关乎后世。

    渐渐地，连庙堂上的帝王都有所警醒，毕竟历史罪人这顶帽子，谁也不想担上。

     华夏先民，或许总有知耻后勇的坚韧。