上，他人的痛苦与灾难未必不能成为一种赏心悦目的对象与体验。

    或许还会庆幸呢？她这样惨，对比起来我似乎生活得也不错，于是形成自我麻痹，遗忘自身的苦难。

    】 【而且我们看他们的反应，流泪、叹息、讨论，好似悲天悯人，其实同样是一场表演，在似是而非的哀叹中反复确认自我的善良。

    当完成这一切，他人的痛苦就尽数成了咀嚼尽的渣滓，再无多看一眼的必要，于是烦厌唾弃、尖笑冷哂。

    在鲁镇众人的身上，鲁迅真实地刻画了人性的残忍。

    】 啊这…… 这些话说得不甚平实，不过众人还是听明白了楚棠的意思，他们有些迟疑：“这鲁迅，把人写得也太坏了吧！” “对啊！”身边的人跟着附和，“他们可能是听倦了呢？这说得他们存心恶毒似的。

    ” “楚棠也是，什么鉴赏、残忍的，我就看不出来。

    她是在乱阅读理解吧？” “我也觉得，话本子里都是编的，人哪有那么坏？” 他们接受不了这样直露的指责，本能地不同意：“祥林嫂那么惨，大家怎么会不同情她？肯定是乱说的！” 【其实关于这个情节的描写我们可以对比阅读一下契诃夫的《苦恼》。

    这篇小说讲的是一个叫约纳的马车夫刚刚经历了丧子之痛，他几次三番想向别人诉说自己的痛苦，以缓解哀痛，但都没有人愿意听，所以他只好在一个寒冷的冬夜向自己的马儿诉说。

    】 小说文本并不长，为了听众能更好地理解，楚棠还是将原文放在了课件里，众人看着那异国的文字，便好似也走进了湿雪纷扬的昏暗街道，看到那个伛偻着身子、幽灵似的车夫一次次试图诉说自己的痛苦，却都被无情地打断。

    寒冷的街头，寂灭的人间，无人在意一个车夫的痛苦，大雪好像把一切都冻住了，包括人的心…… “太可怜了……” 不知是谁唏嘘一声，现实的描摹让人照见自身，他们忘记了先前的别扭，被勾起回忆一般，絮叨起自己的痛苦来。

     “他死了儿子，我也死了儿子。

    去年闹灾荒……那么小的孩子，活生生给饿死了。

    ”一个农夫黯然地低下头。

     “俺的婆娘也死了。

    ”一个汉子接着说，“她在举人老爷