家做帮工，老爷家丢了东西，非说是俺婆娘手脚不干净，夹带出来，把人打了一顿送回来。

    俺家请不起大夫，没几天她就咽气了。

    ” “俺家的地被员外老爷抢走了……”又一个中年抹了把脸，忽而恨恨地向墙上砸了一拳，“他们怎么会听咱们有多苦，他们巴不得咱们给他当牛做马！” “唉！咱们老百姓想好好过个日子，怎么就那么难呢？” 元朝。

     写惯了底层悲哀关汉卿叹息着摇头：“原来异国的百姓也是一样苦楚……” 天下悲愁，一笔怎生书得尽？ 北宋。

     范仲淹语气不无感喟：“闷闷无言，悲苦难听。

    天下如约纳与祥林嫂一般的苦命人不知凡几，老夫当真愧对这一身官服！” 唐朝。

     青年杜甫苦闷地握紧了拳头，恨声吟诵：“朱门酒肉臭，路有冻死骨！” 长安宅邸，白居易愤然执笔，试图记下后世呼号。

     太极宫中，李世民着人将文章详记，预备结束后与《祝福》等篇悬在一处，警醒自己亦鞭策百官。

     但楚棠的重点毕竟不是车夫约纳，她继续道：【《苦恼》与《祝福》有许多相似之处，比如两位主人公都出自社会底层，就经历了丧子之痛，有着“一样孤苦”。

    】 【但二者之间又有些许不同，《苦恼》中，车夫约纳想诉说却又无从诉说，冷漠的社会让他进一步失语；《祝福》中，祥林嫂则是逢人就诉说儿子阿毛的故事，大家开始表现得很有兴致，但实际也不是为了倾听，而是把这些话当作谈资以资娱乐，或者进一步嘲笑、侮辱她，比如“这就是不守妇道的报应”等等之类言语。

    】 【无处诉说与诉说却无人在意，哪一个更残忍？】 一声询问惹来片刻沉默，白驹场内，施耐庵收回目光，喟然道：“果如楚姑娘所解，约纳无处诉说，或见人间冷漠，祥林嫂诉说而无人在意，更令观者心神惊骇。

    ” 亭林。

     顾炎武回过神来目露敬佩：“《祝福》一篇，理学之毒害，入木三分。

    ” 空谈心性不顾现世之人，如何怀有悲悯之情；专务部书不见众生之人，如何有民胞物与之识见？鲁迅，不愧是后世新文学的旗手！