发生的变化。

    傍晚，我们喝茶的时候，厨娘端来满满一盘醋栗，放在桌子上。

    这不是买来的，而是自家种的，自从栽下这种灌木以后，这还是头一回收摘果子。

    尼古拉?伊凡内奇眉飞色舞，足有一分钟默默地、泪汪汪地看着醋栗，他激动得说不出话来。

    随后他把一只果子放进嘴里，得意地瞧着我，那副神态就像一个小孩子终于得到了自己心爱的玩具。

    ” “‘味道好极了！’”他说。

     他津津有味地吃着，不断地重复道： “‘嘿，味道好极了！你也尝一尝！’” “果子又硬又酸，不过正如普希金所说的，‘对我们来说，使我们变得高尚的谎言较之无数真理更为珍贵[92]’。

    我看到了一个幸福的人，他朝思暮想的理想无疑已经实现，他人生的目标已经达到――得到了他想要的一切，他对自己的命运和他本人都感到心满意足。

    不知为什么，过去每当我想起人的幸福，常常夹杂着伤感的成分，现在，面对着这个幸福的人，我的内心充满了近乎绝望的沉重感觉。

    夜里我的心情更加沉重。

    他们在我弟弟卧室的隔壁房间里为我铺了床，夜里我听到，他没有睡着，常常起身走到那盘醋栗跟前拿果子吃。

    我心想：实际上，世上心满意足之人何其多！这是一种多么令人压抑的力量！你们看看这种生活吧：强者蛮横无理，游手好闲；弱者愚昧无知，过着牛马不如的生活；到处是难以想象的贫穷、拥挤、堕落、酗酒、虚伪、谎言……与此同时，每一个家庭和每一条街道却都安安静静，人们心平气和。

    在城里五万居民中，没有一个人会大声疾呼，公开表示自己的愤慨。

    我们所看到的，是人们上市场采购食品，白天吃饭，夜里睡觉，他们说着自己的生活琐事，结婚，衰老，平静地把死去的亲人送到墓地。

    可是我们看不见那些受苦受难的人，听不见他们的声音，看不见在生活背后发生的种种惨事。

    一切都安静而平和，提出抗议的只是不出声的统计数字：多少人发疯，多少桶白酒被喝光，多少儿童死于营养不良……这样的秩序显然是必需的。

    显然，幸福的人之所以感到幸福，只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担。

    一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象。

    这是普遍的麻木不仁。

    真应当在每一个心满意足的幸福之人的门背后，站一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临――疾病，贫穷，种种天灾人祸。

    到那时，面对他，谁也视而不见、听而不闻――现在他不也是看不见别人、听不见别人吗？可是，拿锤子的人是没有的，幸福的人照样过他的幸福生活，只有日常生活的小小烦恼才使他感到有点儿激动，就像微风吹拂杨树一样。

    一切都幸福圆满。

    ” “那天夜里我才明白，原来我也是心满意足，也是幸福的，”伊凡?伊凡内奇站起来，接着说，“我在饭桌上、在打猎时也一样教导别人怎样生活，怎样信仰，怎样管理平民百姓。

    我也常常说：学问是光明，教育必不可少，但对普通人来说目前只要能读会写就足够了。

    自由是好东西，我也这样说，没有自由就像没有空气一样是不行的，但目前还得等待。

    是的，我就是这样说的，不过我现在要问：为什么要等待？”伊凡?伊凡内奇生气地望着布尔金，问道，“请问，为什么要等待？出于什么考虑？别人对我说，凡事不能一蹴而就，任何理想总是在生活中逐步地、在适当的时候实现的。

    不过，这是谁说的？有什么证据说明这是对的？你们会引证事物的自然规律和社会现象的合法性。

    但是我请