子。

    好家伙，那场面，五个师傅唱唱跳跳做了一夜法事，第二天小孩就不说胡话，第三天就退烧了，第四天彻底好了！” 白岐玉捕捉到老马话里隐藏的部分：“撞见了什么脏东西？” “不知道。

    ”老马摇头，“我只记得出事前我带老婆小孩去青岛玩了，旧租界那一块儿。

    逛了五六个景点，德国人的老教堂、工厂啥的。

    那几天暑假么，人山人海的，见的人和物都太多了。

    ” “所以，其实这个罗太奶也不知道，到底撞得是什么脏东西？” 这不就是糊弄人么。

     白岐玉是不相信什么“一整层大夫都摇头”的病例，一群人敲锣打鼓烧香就能治好的。

    谁能证明现代医学真的没起效？ 凡是回忆，皆有美化。

     小孩差点发烧而死，事态可谓紧急，为人父母的一定精神压力极大，后来回忆时产生不科学的扭曲，是说的过去的。

     再说出马仙的“仙家下凡”故事，就是聊斋的套皮产物。

     从道教到萨满，再加个日本神道教，都是什么人救仙，仙感恩，为了功德普治众生的，像同一流水线出来的，人工痕迹太重。

     还有种说法是，“仙家附身”的本质是精神疾病，例如精神分裂的幻觉。

     本源则是封建制度下长期受压迫的家庭妇女为了提升家庭地位，编造了一套完整的“仙家附身”的话术，以获得尊敬和话语权。

     白岐玉只相信亲眼所见之事，或者确凿的证据。

     比如他的备忘录。

     “罗太奶……她说了！”老马竭力辩驳，“说是在海边看到了不该看的，污秽的很，小孩子灵感强，受不了。

    ” “灵感强，那不应该一直强么？为什么在本地没看到不该看的，在海边就看到了呢？” 老马被他问住了，涨红了脸：“我怎么知道，我又不是仙家！” 偷听的同事笑作一团，适时，走廊上传来不紧不慢的皮鞋声，是戚戎和主策主美们开完会回来了，笑道：“什么事儿这么热闹？” 众人打着哈哈散去，回到岗位上。

     被老马这一科普，白岐玉反而愈发不信鬼神之事。

     “如果神仙真的存在，”他想，“为什么罗太奶还住城中村呢？” 晚上回家时，白岐玉不由自主的在四楼门口停下。

     写着“出入平安”的地垫上，满是白灰，像无数人来了又去，红色地垫都成了灰色。

     他想到一面之交的女人不明不白的死，默念“逝者安息”，却听“吱呀”一声―― 门开了。

     一股古怪的潮腥味儿逸散开来，像路过了老街水产市场，熏得人一踉跄。