大明寺香火旺盛，清凉寺以汉奸吕明端的窝巢被断掉后；天宝方圆几十里的香客都拥趸到大明寺这边来了。

     善男信女对佛教的虔诚令大明寺尼姑感动，可大明寺真正的主持好像不复存在；移花接木是另外一个人。

     大明寺是尼姑庵，不知出自那朝代已经无从考证。

     但武媚娘未做皇帝前曾经在大明寺修行却是有据可查。

     从这个层面讲，大明寺就是皇家寺院？这似乎不很重要，重要的是大明寺的方丈是女的；吃斋念佛的出家人也都是女的，被人们称为尼姑庵。

     大明寺方丈不允许进寺烧香拜佛的善男信女以尼姑庵称谓寺院，只能叫寺院或者大明寺；倘若进寺烧香的信众不经意说出尼姑庵，会被逐出山门不许进香。

     大明寺明明是尼姑庵却不让喊做尼姑庵，其中因由是什么也是无人知晓。

     东天的太阳升起来一竿子高了，通向大明寺的几条道路已经香客成众。

     关锦璘和一空、静虚夹杂在信众之中向前走去，心中却生出别样滋味。

     关锦璘是无神论者，不信教不信神；知道世界上没有神鬼存在，宗教也只是人的一种自娱自乐。

     伟人马克思说过，宗教是精神鸦片；一部人赞同一部分人反对，关锦璘持中立态度不发表评论。

     但关锦璘认为宗教在维护社会稳定方面还是有一定作用的，当然宗教也能激发革命。

     东汉末年的黄巾起义，清朝中期的太平天国革命；主谋者都是打着宗教的幌子鼓动百姓起来造反。

     历来的统治阶级也用宗教来蛊惑民众。

     现代宗教的主要功能体现在心理与道德层面，是一支维护社会稳定的力量。

     宗教的颠覆性、革命性功能被大大削弱了，宗教越来越多地表现为个人的信仰及其表达。

     之所以如此，首要的原因是政教分离原则的落实。

     自美国宪法第一修正案发布以来，世界上越来越多的国家都采用了国家与宗教相分离的政策，逐渐取消了国教；宗教因而成为一种民间力量。

     这样的宗教非常不同于政教合一体制下的国教，其所具有的发动、组织社会运动的能力大大削弱了，宗教起义、宗教战争也由此基本成为历史。

     而天宝市的信众，把信仰佛教作为一种精神寄托；希望信佛能给自