天人合一，在修士眼里天人合一最重要的体现也是合于&气&。

     《素问·六微旨大论》提出&气交&的概念：&言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。

    曰：何谓气交？曰：上下之位，气交之中，人之居也。

    &求之本，求之位，求之气交皆指求气之本。

    天地人三者是一气分布到不同领域的结果，因而是可以认知和掌握的。

    &天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之。

    &（同上）即，人与万物，生于天地气交之中，人气从之则生长壮老已，万物从之则生长化收藏。

    人虽有自身特殊的运动方式，但其基本形式--升降出入、阖辟往来，是与天地万物相同、相通的。

     气交的产生是因为地之寒热与天之阴阳之节气相差三节。

    按理说，一年中冬至日为阴之极，应该气候最冷，夏至日为阳之极，应该气候最热，故天之太阳为夏至，天之太阴为冬至。

     但事实上大地有一个白天吸热，夜间散热的过程，所以冬至之后经小寒、大寒、立春三节气达到积寒的高峰，即地之最寒冷在冬至后三节气，立春一到，气候便开始温暖，此三节之差，张介宾十分重视，其《类经图翼》云：&然一岁之气始于子，四季之春始于寅者，何也？盖以建子之日，阳气虽始于黄钟，然犹潜伏地下，未见生化之功及其自丑转寅，三阳始备，于是和风至而万物生，……故阳虽始于子而春必起于寅。

     &即天之温起于子，而地之温却始于寅，天地之气相差三节。

    由于气交相差三节，便产生了天地之气的&升降沉浮&、&气交易位&等变化。

     谓&气交易位&是指气候的太过和不及而导致气交的位置发生移动，由于阴阳之气与寒热之气相差三节，&时有定位，气无必至&，即一年四季二十四节气有一定的次序和时位，温热寒凉的秩序是不会错的，但，气有未至而至，至而不至的现象却是经常发生的。