虚妄的执见，认为世间常住不变；因此贪求无厌，一切要占为己有，由是起惑造业，轮转生死，不能解说；所以佛法揭示无常，目的就是要破除人生的妄执。

    学佛的人，如果明白了这种无常的道理，便可悟到人生的一切，都好像空中的浮云，水上的泡影，镜里的空花，水中的明月一般，虚幻不实！金刚经说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电、应作如是观。

    ” 莲华半靠在案几的一旁，倒还觉得有几分道理。

     锦瑟掩嘴一笑，“多谢大师。

    我还想请问住持您是何如看待生死的？” 玄寂继续答道：“生死问题是人生的一件大事。

    我佛释迦牟尼在法华经上说：“佛为一大事因缘，出现于世”。

    这里“大事因缘”，就是指生死大事。

    我们人生被无明烦恼所迷困，起惑造业，轮回六道，枉受生死，生生死死，死死生生，实在可怜！所以他慈悲心切，说法度生，其目的无非就是要唤醒沉迷在生死大梦中的众生。

    我们为什么会轮回生死？谁在起惑造业？谁在轮回生死？这都是心；所以佛法教我们要修心。

    不过说到修心离欲，有些人觉得那是自讨苦吃，他们说：有好看的东西不看，有好听的声音不听，有芬芳的香不闻，有可口的味不吃，这是多么傻啊！可是他不知道我们的心，好像野马一般，如果没有人去骑它去管束它，让它随心所欲，乱跑乱闯，那是多么危险的呀！所以一般人不要修心，只求享受，等到大限一到，就会手忙脚乱了。

    ” 莲华张了张嘴，打了个大大的“呵欠。

    ” 玄寂抿抿嘴，换了个说法：“从前有一个大富翁，一连娶了四位太太，大太太很体贴丈夫，时时跟着富翁，百依百顺，照顾富翁无微不至；可是富翁却嫌她不够漂亮，不要睬她。

    娶个二太，虽然漂亮一点，但是还不够媚，起初富翁还有一点爱她，到了后来，便慢慢把她疏远了。

    再娶一位叁太，不但漂亮，而且能干，这使富翁爱恋不舍了。

    但是得陇望蜀，见异思迁，这是人之常情，富翁自从娶到美若天仙的四太以后，他把大、二、叁太都忘了，他买了很多化装品给四太，用最香的肥皂给她洗身体，终日和四太在一起，恩恩爱爱，相恋不离，大有“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”之概！然而韶华易逝，好景不常，富翁在与四太过着甜蜜的生活中，渐近暮年，“夕阳无限好，只是近黄昏”，不胜慨叹！ 有一天，富翁患了不治之症，病入膏盲，医药失效，临终时，富翁叫四太到床前，跟她商量道：“我心爱的四太呀！我虽然有四位太太，但是最心爱的只有你，所以也待你最好，我一刻也不能和你分离；现