支不能用，瘖而未死也。
病得之数饮酒以见大风气。
所以知成开方病者，诊之，其脉法奇咳言曰“藏气相反者死”。
切之，得肾反肺，法曰“三岁死”也。
安陵阪里公乘项处病，臣意诊脉，曰：“牡疝。
”牡疝在鬲下，上连肺。
病得之内。
臣意谓之：“慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死。
”处后蹴踘，要蹶寒，汗出多，即呕血。
臣意复诊之，曰：“当旦日日夕死。
”即死。
病得之内。
所以知项处病者，切其脉得番阳。
番阳入虚里，处旦日死。
一番一络者，牡疝也。
臣意曰：他所诊期决死生及所治已病众多，久颇忘之，不能尽识，不敢以对。
问臣意：“所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也？”对曰：“病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，县权衡，案绳墨，调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合于人，故乃别百病以异之，有数者能异之，无数者同之。
然脉法不可胜验，诊疾人以度异之，乃可别同名，命病主在所居。
今臣意所诊者，皆有诊籍。
所以别之者，臣意所受师方适成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。
”
问臣意曰：“所期病决死生，或不应期，何故？”对曰：“此皆饮食喜怒不节，或不当饮药，或不当针灸，以故不中期死也。
”
问臣意：“意方能知病死生，论药用所宜，诸侯王大臣有尝问意者不？及文王病时，不求意诊治，何故？”对曰：“赵王、胶西王、济南王、吴王皆使人来召臣意，臣意不敢往。
文王病时，臣意家贫，欲为人治病，诚恐吏以除拘臣意也，故移名数，左右不修家生，出行游国中，问善为方数者事之久矣，见事数师，悉受其要事，尽其方书意，及解论之。
身居阳虚侯国，因事侯。
侯入朝，臣意从之长安，以故得诊安陵项处等病也。
”
问臣意：“知文王所以得病不起之状？”臣意对曰：“不见文王病，然窃闻文王病喘，头痛，目不明。
臣意心论之，以为非病也。
以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。
脉法曰‘年二十脉气当趋，年三十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧，年六十已上气当大董’。
文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时。
后闻医灸之即笃，此论病之过也。
臣意论之，以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。
所谓气者，当调饮食，择晏日，车步广志，以适筋骨肉血脉，以泻气。
故年二十，是谓‘易■’。
法不当砭灸，砭灸至气逐。
”
问臣意：“师庆安受之？闻于齐诸侯不？”对曰：“不知庆所师受。
庆家富，善为医，不肯为人治病，当以此故不闻。
庆又告臣意曰：‘慎毋令我子孙知若学我方也。
’”
问臣意：“师庆何见于意而爱意，欲悉教意方？”对曰：“臣意不闻师庆为方善也。
意所以知庆者，意少时好诸方事，臣意试其方，皆多验，精良。
臣意闻灾川唐里公孙光善为古传方，臣意即往谒之。
得见事之，受方化阴阳及传语法，臣意悉受书之。
臣意欲尽受他精方，公孙光曰：‘吾方尽矣，不为爱公所。
吾身已衰，无所复事之。
是吾年少所受妙方也，悉与公，毋以教人。
’臣意曰：‘得见事侍公前，悉得禁方，幸甚。
意死不敢妄传人。
’居有间，公孙光间处，臣意深论方，见言百世为之精也。
师光喜曰：‘公必为国工。
吾有所善者皆疏，同产处临灾，善为方，吾不若，其方甚奇，非世之所闻也。
吾年中时，尝欲受其方，杨中倩不肯，曰“若非其人也”。
胥与公往见之，当知公喜方也。
其人亦老矣，其家给富。
’时者未往，会庆子男殷来献马，因师光奏马王所，意以故得与殷善。
光又属意于殷曰：‘意好数，公必谨遇之，其人圣儒。
’即为书以意属阳庆，以故知庆。
臣意事庆谨，以故爱意也。
”
问臣意曰：“吏民尝有事学意方，及毕尽得意方不？何县里人？”对曰：“临灾人宋邑。
邑学，臣意教以五诊，岁余。
济北王遣太医高期、王禹学，臣意教以经脉高下及奇络结，当论俞所居，及气当上下出入邪逆顺，以宜镵石，定砭灸处，岁余。
灾川王时遣太仓马长冯信正方，臣意教以案法逆顺，论药法，定五味及和齐汤法。
高永侯家丞杜信，喜脉，来学，臣意教以上下经脉五诊，二岁余。
临灾召里唐安来学，臣意教以五诊上下经脉，奇咳，四时应阴阳重，未成，除为齐王侍医。
”
问臣意：“诊病决死生，能全无失乎？”臣意对曰：“意治病人，必先切其脉，乃治之。
败逆者不可治，其顺者乃治之。
心不精脉，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也。
”
太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。
故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑。
缇萦通尺牍，父得以后宁。
故老子曰“美好者不祥之器”，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。