季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也，可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也，可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 季氏使闵子骞为费宰。

    闵子骞曰：“善为我辞焉。

    如有复我者，则吾必在汶上矣。

    ” 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。

    人不堪其忧，回也不改其乐。

    贤哉，回也！” 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。

    ”子曰：“力不足者，中道而废。

    今女画。

    ” 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。

    ” 子游为武城宰。

    子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径。

    非公事，未尝至于偃之室也。

    ” 子曰：“孟之反不伐，奔而殿。

    将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。

    ’” 子曰：“不有祝鮀之佞而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！” 子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

    文质彬彬，然后君子。

    ” 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。

    ” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

    ” 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

    ” 樊迟问知。

    子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。

    ”问仁。

    曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。

    ” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

    ” 子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。

    ” 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。

    ’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。

    ” 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 子见南子，子路不说。

    夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

    ” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。