子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
”
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
子夏之门人问交于子张。
子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。
’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
”
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。
”
子夏曰：“小人之过也必文。
”
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
”
子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
”
子夏曰：“大德不踰闲，小德出入可也。
”
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。
抑末也，本之则无。
如之何？”子夏闻之曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。
君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。
”
子游曰：“丧致乎哀而止。
”
子游曰：“吾友张也，为难能也。
然而未仁。
”
曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。
”
曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！”
曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣，与父之政，是难能也。
”
孟氏使阳肤为士师，问于曾子。
曾子曰：“上失其道，民散久矣。
如得其情，则哀矜而勿喜。
”
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。
是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
”
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”