提学拱手相请后,那大王便开口道：“我读史书，见汉宣帝称：汉家自有制度,本以霸王道杂之。

    这霸王道，作何解？” 这问题一出，全场鸦雀无声。

     过了一会儿，有士子谨慎地问：“不知阁下是？”每一个字眼都像是烧红的炭，烫得口舌小心翼翼地吐字。

     毕竟就算是大王，你是和官家关系好的大王，还是和官家关系一般的大王，意义完全不一样。

     如果是前者，这题能答，毕竟很有可能是官家托大王问道。

    如果是后者，谁敢妄言霸王？ 那大王道：“吾乃申王舒。

    ” 申王？居然是官家的幼弟！传闻官家对这幼弟待以优荣。

     众人松了一口气不是傻大胆然后连累他们就行。

     申王负手而立，静静等待士子向他表现文采。

     一个米姓士子抢答：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。

    ” 申王微微点头。

     其余士子大为扼腕怎么被这厮抢先了呢！ 这是《孟子》原文，尽管《孟子》不在十二经内，但这是儒家文学，在场人也没少看《孟子》，将这句背出来而已，他们也能背啊！ 申王等了一会儿，没看对方继续说下去，略有些疑惑地问：“就这么结束了？你科举也是这么答策论的？” 雅集试策论与经义。

    之前《千字文》虽非经，但出的题目也能和经义之题搭边，现在就是试在场人的策论水准了。

     试的是策的二大类子、史和时务中的子、史类。

     米姓士子额头一下子就冒汗了。

     在科举的时候肯定不会这么回答，但这不是为了抢答，还没想好全文就先一步选择一个切入点说出来了吗？ 他深呼吸一口气，连忙调动脑子里的学识：“吾闻古之霸者，轩邱膺箓，拟之于三微，兴之以武功；古之王者……观……观人揖让……垂衣……垂衣……” 陆安脑子里熟练地把这些文言文词汇，转成了大白话。

     我听说古代行霸道的帝王，在接受天命之后，通常会去模拟和揣测如何用“三微”去行教天下，他们兴盛国家是凭借发动战争而获取功绩；古代行王道的帝王，时常观察旁人是否重礼节、行谦和之事…… 随后再等对方说“垂衣”也就是无为之治后面要跟什么。

     结果，米姓士子“垂衣”了半天，苦于准备不足，只能用胳膊碰碰自己好友，示意对方来帮一下自己。

     好友低声：“高居。

    ” 米姓士子迅速：“垂衣以高居，化穆而羲轩。

    ”