的无人知道的地方。

    可是，他毕竟没有达到老子的高度，所以也就仅仅是想想而已，说说而已，并没有行动的勇气。

    或者说，孔子的道，还残留了儒家的成分。

     【现实解说】现在的九夷可不陋了，整个绿卡可费劲了。

     20.9（14.35）★★ 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。

    知我者其天乎！” 【译文】孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！” 【解析】孔子不怨天，却说天才了解我。

    天既然了解你，为什么不给你施展的机会？那么，是天认为你不行？还是天瞎了眼。

    所以，这段话里，孔子是自相矛盾的。

    说来说去，是怨天但是认命的。

     孔子暮年，这很可能是子路死之后，子贡前来陪伴老师期间两人的对话，所以充满了无奈。

     怨天尤人，这个成语出于这里。

     【现实解说】不怨天不尤人，认命。

     20.10（14.36） 公伯寮诉子路于季孙。

    子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。

    ”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。

    公伯寮其如命何！” 【译文】公伯寮向季孙投诉子路。

    子服景伯把这件事告诉给孔子，并且说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量能够把公伯寮杀了，把他陈尸于市。

    ”孔子说：“道能够得到推行，是天命决定的；道不能得到推行，也是天命决定的。

    公伯寮能把天命怎么样呢？” 【解析】公伯寮是谁？从前多认为是孔子的学生，但是从各方面记载来看，他不应该是孔子的学生。

    从公伯寮的名字看，他应该是鲁国国君的族人或者季孙的族人，后者的可能性大。

    这个时期，自然是子路担任季孙家管家的时期，公伯寮大致对子路的某项举措不满意，于是前去投诉。

    但是从子服景伯的话来看，公伯寮只是季孙家的疏族。

    这个时候，孔子的职位是大司寇。

     从时间来看，孔子这时候是不讲天命。

    所以，这段话的记载有问题。

    大致，尽管这件事情早已经发生，这段话的记载却应该是出于孔子晚年的回忆，才会有天命的说法。

     子服景伯是鲁国公族，活动能力很强并且非常尊重孔