尽管三桓并没有来找他的麻烦，孔子在鲁国过得很郁闷，实在没脸也没有胆量再去见国君和三桓。

    一年之后，孔子终于决定再去卫国，他以为老朋友蘧伯玉在卫国受到重用，自己可以沾点光。

    遗憾的是，第三次来到卫国的孔子依然看不到机会，卫灵公还是不欣赏他。

    百般无奈之下，孔子再次南下，开始了周游列国之旅。

    孔子到了宋国、郑国、陈国、蔡国和楚国的叶，结果是处处碰壁，如同丧家之犬。

     四年之后，孔子又一次回到了卫国。

    在卫国，孔子只能重操旧业，在蘧伯玉的帮助之下开校授徒，对于政治前途不再抱希望。

    这期间，定下心来的孔子修编了《诗经》。

    五年之后，在弟子冉有和子贡的努力下，说服鲁国当政的季康子邀请孔子回国，于是孔子终于体面地回到了鲁国，结束了长达14年的流浪生活。

    从孔子第一次离开鲁国去卫国，到最终回到鲁国，这段历史，被称为周游列国。

     这期间，孔子的思想发生了较大的变化，原先对于礼乐的执著有所降低，更多的精力用在了研究人际关系的问题上，反映了他比从前更为务实的生活态度。

     在孔子最后一次回到卫国之后，他对自己的政治理想和政治前途不再抱有幻想，于是降低了自己的政治标准，鼓励弟子们去出仕，即便是做他曾经最看不起的“家臣”。

    孔子从理想主义回归到现实主义，回到鲁国的孔子已经完全不是当初离开时的那个孔子了。

     5.1（13.7）★★ 子曰：“鲁、卫之政，兄弟也。

    ” 【译文】孔子说：“鲁和卫两国的政事，就像兄弟（的政事）一样。

    ” 【解析】这是孔子前往卫国的时候说的，意思有两个。

    第一是说国君，鲁国开国国君伯禽的父亲周公与卫国开国国君康叔是同母兄弟，因此两国在血缘上相当亲近；第二则是说政治，两国都是在周公的指导下建国，政治上比较接近，如兄弟一般。

    孔子这样说，实际上是给自己打气，想说明自己对卫国的情况其实也很清楚，能够把卫国治理好。

    但实际上孔子在这一点上是错的。

     卫国是周商混血的国家，文化上比较重视商业，而鲁国重视农业。

    卫国地处强国之间，国际生存环境比鲁国糟糕得多，因此卫国人也更加灵活务实。

    因此，鲁卫两国的政治即便不是南辕北辙，也完全谈不上兄弟之政。

    正因为判断上的错误，孔子没有摸清卫国政治的脉络，到了卫国之后无法向