是不太常见的。

    毕竟这种情况下，但凡其中一人心存歹念弄出什么动静，另一人轻则走火入魔，重则性命难保。

     但巫行云和盛无崖自小一道练功惯了，同在石厅修习，还能互相照应。

    倘若其中一人练功出了岔子，另一人也能及时发现救治。

     练完功后，两人一起整理了那堆从焉耆城里买回来的物资。

    其中主食除了青稞外，还有黍米、稻米、稷米等物。

    各类零食点心，巫行云也买了十来盒。

    此外还有衣衫布匹、首饰香料，笔墨纸砚等。

     这堆东西里最特别的，是一截蒲萄枝条，插在土里就能活。

    蒲萄就是葡萄，中原也有种植，是张骞出使西域时带回来的。

    但即便有所种植，这种水果也是奢侈品，非帝王之家不得享用。

    盛无崖一看见葡萄枝眼睛就亮了，巫行云见状便解释道：“我见师妹喜欢侍花弄草，在城内瞧见此物就带回来了。

    ” 什么叫侍花弄草啊，盛无崖心想她师兄说得可真文雅，那叫种田，种田啦。

    种的还都是为了满足自己口腹之欲的胡蒜、山葱、芫荽、苣菜、落苏等物（注1）。

    至于为了琢磨神农阁的医书而顺手栽的药材，那都不是重点。

     当天晚上，盛无崖就把那截小小的葡萄枝给种上了。

    栽的时候巫行云也在，盛无崖拍了拍他的肩膀，画上了大饼：“且养上几年，以后我用它酿酒请师兄喝！” 这之后又两年，盛无崖也能在缥缈峰上下如飞了。

    自从能自由下山后，她想着自己的九门功课里还缺点小语种，便经常去焉耆城的易市跟小贩们砍价，不是，聊天，很快就将回鹘人的语言学得像模像样了，市井俚语尤其用得纯熟。

    又因焉耆城扼守在丝绸之路上，各国各邦的商贩往来如织，她又顺便将吐蕃语、党项语，辽语、沙陀语等小语种排上了学习日程。

    至于宋人的官话，是他们师徒三人的日常用语，不需要特地学。

     此外，为了陶冶自己的情操，方便逢年过节时能在师父面前彩衣娱亲，她也学了点艺术。

    灵鹫宫原本就藏有的古琴玉笛自不必说，缥缈峰下的胡琴胡鼓她也背回来不少。

    盛无崖虽然学习的摊子铺得大，但也没碰上贪多嚼不烂的情况。

    这种学习热情和学习强度，后世的家长们谁看了不得拍手叫好。

     相比之下，巫行云的文化课进度就落后她很多了，连汉人的文史经典还没读