而就郡府黄县本身而言，经过段奎、管统等人一番“精打细算”，这一次郡府也确实用小代价修缮了城墙、码头、水寨等一系列工程。

    虽然这此举引来了诸如赛鲁班等“刁民”非议。

    不过此刻段奎、黄珍、管统三人脸上却都洋溢着“吾乃能臣”表情。

     当然蔡吉这会儿也没心思去拉下这三只老狐狸画皮。

    故一番寒暄之后，她当即开门见山地说道：“此番京师地震，不知诸君有何对策？” 蔡吉话音刚落，场另外三人表情就从“吾乃能臣”变成了“干吾何事”。

    一段眼观鼻鼻观心沉默之后，终还是段奎打破沉默率先叹气道：“地震乃天谴。

    定是上天不满李傕、郭汜、张济、樊稠等董贼余孽扰乱朝纲，这才降下此等祸事。

    ” “是啊。

    听闻李傕等人京师任人唯亲，稍有不顺就大发脾气，丝毫不将陛下放眼里。

    有如此暴虐之人执掌朝纲，上天不降罪才怪。

    ”黄珍跟着出言附和道。

     蔡吉见段奎等人又搬出了谶纬论打官腔，心想这还是真是典型“动刀者必死于刀下”。

    谶纬是一种庸欲经学和封建迷信混合物。

    “谶”是巫师或方士制作一种隐语或预言，作为吉凶符验或征兆。

    “纬”是对“经”而言，是方士化儒生编集起来附合儒家经典各种著作。

    西汉后期，从董仲舒开始大讲符瑞灾异，把儒家神学化以后，谶纬迷信开始广泛流传。

    王莽、刘秀都曾利用谶纬神学宣扬自己当皇帝乃“天命”所归，是神意志。

    特别是刘秀，对谶纬崇信甚笃，无论用人施政，还是决策重大问题，都要以谶纬作根据。

    只是刘秀可能不曾想到百年之后，亦会有人借神之名对他子孙袖手旁观。

     不过蔡吉今日找段奎等人过来可不是听他们大谈什么天谴。

    因此她当即便开口点明道：“李傕、郭汜等人固然天怒人怨。

    但陛下和京师百姓却是无辜。

    而今京师历经旱灾、蝗灾、地震，吾等身为大汉臣子难道就此袖手旁观吗？” 段奎等人被蔡吉如此一说老脸多少都有些挂不住。

    可就这时，先前没有发话管统反倒是替段奎等人解释起来，“小蔡府君误会了。

    并非吾等想要袖手旁观。

    只因而今朝廷由董贼余孽所把持。

    吾等就算是将钱粮上贡至京师，终也只是落入贼手。

    陛下与京师百姓不会因此多分一枚钱，多收一粒粮。

    ” “小蔡府君心怀忠义实乃吾辈之榜样。

    但万万