然而，结婚终究是桩“大吉也，非常吉也”的大喜事，在秦汉这等热衷于享乐的时代，婚礼不贺的状况是不可能持续下去的。

    于是在汉五凤二年汉宣帝正式下诏曰：“夫婚姻之礼，人伦之大者也。

    酒食之会，所以行礼乐也。

    今郡国二千石，或擅为苛禁，禁民嫁娶不得酒食相贺召。

    由是废乡党之礼，令民亡所乐。

    非所以导民也。

    ……勿行苛政。

    ”这是中国历史上首次以政令的形式对婚礼不贺的否定，自此婚姻相贺、举乐便成了汉族固定习俗逐渐流传后世。

     事实上后世诸如吹打奏乐、撒帐、闹洞房之类热闹的婚俗都起源于汉朝。

    其中闹洞房的习俗尤为突出。

    在汉朝“嫁娶之夕，男女无别”，可以不讲传统礼仪，男女可以随便嬉戏。

    甚至还醉酒闹洞房闹出人命的记载。

     所以鉴于蔡吉身份特殊，眼下的局势又颇为微妙，未免有别有用心之人在婚礼上做出“出格”之举。

    齐营上下一致认为复古周制不贺之序在封闭的环境下举行婚礼最为稳妥。

    至于蔡吉本人则完全不在意婚礼是否盛大。

    是否热闹，任由手下的臣子们忙里忙外地为她置办婚礼。

     不过蔡吉的这种淡漠态度却令为她梳妆的蔡琰深感困惑与不安。

    在蔡琰看来蔡吉在自个儿的大婚之日即便不紧张，不忧伤。

    不喜悦，至少也该有初嫁少女的羞涩才是。

    可是眼身着嫁衣的女诸侯却丝毫没有这些情绪，她的神态冷静而又淡然仿佛今夜将要出席的仅是一场寻常的宴会。

     莫非主上不知入洞房为何物？亦或是根本没打算同新郎圆房？于是在替蔡吉梳妆完毕后，蔡琰由不得将梳搁在一旁。

    小心翼翼地探问道，“主上今夜就餕余设袵乎？” 餕余设袵即是合床礼。

    蔡吉以为蔡琰是在替她晚上洞房时的安全担忧。

    便欣然颔首道，“夫人无需多虑，段旗主已将婚帐布置妥当。

    ” 蔡琰见蔡吉会错了意，愈发坐实了她关于蔡吉不通男女之事的判断。

    毕竟唯有“无知”者才会如此无畏。

    为不让自家主上在洞房出丑。

    蔡琰当即便郑重其事地朝蔡吉俯身进言道，“主上明鉴，天地姻组。

    万物化醉；男女潇精，万物化生。

    房中之事。

    关乎子嗣，不可不知也。

    ” 这一次蔡吉总算是回过了味来，意识到蔡琰这是要临阵磨枪教她房中之事不由为之一囧。

    本来嘛，古代闺秀出嫁前会由母亲来教育女儿如何为人妻。

    蔡吉早年丧母由蔡琰作为宗族的女长者指点她这方面的常识倒也无可厚非。

    只不过蔡吉的情况比较特殊。

    这一世的她固然还是童女之身，但前一世的蔡子梅在男女之事方面多少还是有点经验的，虽然这些经验伴随着一段苦涩的记忆。

     不过无论前一世的经验