著作人：教授，您应当知道玫瑰经中只有神的母亲，即圣母，圣母吃下苹果诞育了神，自始至终，父亲都是不存在的。

     （有人发出笑声） 会议长：肃静著作人，审查会需要对你刚刚关于科学的发言进行复议，本议程暂时进入第二阶段：你如何解释你在论文第三章“关于情欲”中提到的同性情感论调？你是否明确支持同性情感？ 著作人：我想帝国法典对于战友之爱有明确的规定，会议长。

     会议长：著作人，帝国法典对“战友之爱”的规定中明确要求至少其中一方为军人身份，恕我直言，你并未在论文中践行此规范。

     弗里德里希·考夫曼：并不是所有男人都会是战士！更别提女人了！ 会议长：肃静！ 著作人：会议长，请容我提问，我感到非常奇怪，从议程开始就存在着一种二元论倾向，就像方才部分听众一定要将神圣和科学一刀两断难道不是每个男人身上都会存在女性烙印吗？为什么一定要将双方彻底一分为二？ 会议长：著作人，你认为男人身上存在着女性烙印？ 著作人：是的。

     会议长：如何解释？ 著作人：会议长，我想您一定有太太和女儿吧，至少有女佣？您的生活能够缺了她们任何一方依然正常运转吗？ 会议长：哦，如果是那样的话，我想我能省掉很多买女士帽子的钱，那实在是一笔不小的开销。

     （会场发出笑声） 著作人：难道女佣是在用帽子为您洗碗吗？ （会场发出笑声） 卡尔·维希尔（独立记者）：著作人，我认为你的发言有失偏颇，确实存在部分男性不会缔结女性伴侣，也不会有女儿，因此并非每个男性身上都会有女性烙印，这也是战友之爱存在的合理性，男性在战场上确实鲜少有和异性结为伴侣的契机…… 著作人：我提出“女性烙印