的一切无不被染成了红色。

     这种直欲燃烧般的鲜红，让马上的蔡吉怦然心动。

     晚风吹拂下，绯云的鬃毛和蔡吉臂上的五彩丝随风轻轻摆动，衬得握缰绳的十指丹蔻娇艳欲滴。

     街上飘散着的草药香气，和女人头上的桂花油、临街熟食铺子的肉炙肉羹、巷道拐角处腌酢的豆豉酱、鸡鸭随 地便溺的臭味混在一起，提醒蔡吉在汉末大搞五讲四美的必要性。

     远远飘来《上陵》的歌声：“醴泉之水，光泽何蔚蔚。

    芝为车，龙为马。

    览遨游，四海外。

    甘露初二年，芝生 铜池中。

    仙人下来饮，延寿千万岁。

    ” 这是竞渡的观众在歌咏“水仙”屈原。

     据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。

    五月兰汤沐，兰，包括兰草（简称兰）、泽兰（亦称兰香、水香） ，兰汤药浴，可以祓除不祥，去病防身。

     在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。

    X城的风俗是请巫觋跳傩舞 以辟邪，为了增加节日喜气，这不，蔡吉亲自动笔给傩剧“剧团”编了新戏。

     城中央太平道观前的大祭台搭了竹棚，晚上的傩戏就在此演出。

    祭台与道观之间的空地，一群人围成一圈，不 时传来阵阵詈骂的叫嚣。

     扫兴蔡吉打个眼色，段娥眉心领神会，纵马先跑过去清道。

     “竖子，老子随护羌校尉在射虎谷杀羌人的时候，你娃娃还没出生，你老子当年畏罪逃进山谷，与我何干？” 一个赤膊瘦子手拄拐杖站在人群圈子之中，神色狰狞，口沫横飞，一身结实的肌肉饱绽油光，对着一个打扮野 人似的年轻后生戟指大骂。

     道观里冲出一个中年修道士，分开人群闯进去：“二郎，阿河还乡，可一句没提当年的事，再说是非对错你自 己心里清楚。

    阿河送他先人骨灰回乡，叶落归根，关你甚事？” 瘦子“呸”了一声：“老大你鬼迷了心窍去修道，兄弟我不管。

    这小子却是蒋叟请回来的。

    ” “不错，阿河是我请回来的客人。

    齐壬你当年害的云家背井离乡还不够吗？”后生身旁一个头戴竹笠，手提鱼 篓的老者大声抗辩。

    激动处一口白须吹得笔直：“阿河被你害得自幼躲进山里，当了十八年猎户。

    今天住我家 ，你敢赶人老夫绝不和你干休！” “老匹夫，喂得几条毒虫就了不起吗？”齐壬嘴里恐吓，身体却不由自主闪在一边。

    毕竟五步蛇去死肌、杀三