了医学院、太医院、医署、病坊等设施的医疗系统。

    这其中“医署”相当于后世的医院，分州、县两级，每个医署均设有“病坊”用来收治各种病患。

    医院的概念并不是蔡吉从后世带来的。

    事实上早在春秋时代，管仲便在齐国的国都临淄设立了残废院，用以收留收容残疾人。

    到了秦代中国开始出现用以收留麻风病人的专属机构。

    近一点来说，在延熹五年，汉度辽将军皇甫规征陇右时，因为军队中生流行病，死亡的占十之三、四，皇甫规便将传染病患者安置在临时指定的庵庐中，使之与健康的士卒隔离，并亲自巡视，给予医药。

    当然由于古代的医疗形式主要是个体行医，这些类似医院的机构与设施仅是一个补充，不仅数量少，规模小，且常不固定，条件差。

     蔡吉虽有心效仿后世建立面向大众的专业医院，可受这个时代条件的限制，一些地区的县医署往往仅有一名医师坐堂，甚至在某些偏远地区两、三个县只能公用一个医师。

    对此蔡吉一方面贴出榜文招纳世医、铃医乃至太平道的巫医出任医署医师，另一方面则在讲武堂开设医学院用以培训医护人员。

    至于齐国境内的医属则统归太医署管辖。

     正因为蔡吉做了这些安排，华佗方才没有像历史上拒绝曹操那样拒绝蔡吉。

    现如今的他除了呆在蔡吉身边做蔡吉专属的保健医生之外，还负责在讲武堂授课以及以太医令身份管辖整个太医署。

    当然以华佗的脾气与才华是不可能整日呆在官署处理繁琐的政务。

    故而在太医令之下，蔡吉又另设太医丞一人协助华佗管理行政事务，药丞一人管理药剂，方丞一人主管药方。

    其中药丞由华佗的弟子李当之出任，此人著有《李当之本草经》，尤为精工于药学。

    出任方丞的医官亦是华佗的弟子，名唤樊阿。

    莫看此人其貌不扬，却是极为擅长针灸，被人尊称为“神针”。

     不过就算医署缺乏足够的医师，蔡吉也并不打算偃苗助长。

    毕竟事关人命，不可草率行事。

    所以就算医学院的部分学生来自医学世家或者本身就是太平道的巫医，又有华佗、李当之、樊阿等名医从旁指导授课，蔡吉还是本着宽进严出的原则将医师的选拔纳入科举考试。

    也就是说医学院的生员必须得在学院学满三年方可参加考试。

     此刻想到明年开春龙口将举行第三届科考，并且这一届科举考试将开设医科，蔡吉不禁饶有兴致地向华佗询问道，“明年开春，孤将在龙口开科取士，医科过试者将直接授官。

    依先生之见，此番过试者能有几何？” 耳听蔡吉提起自己的学生，华佗的眼中泛起了一道自豪的光芒。

    虽说华佗之前数十年来一直致力于救治百姓。

    可他也知道光靠他一个人的力量是无法解救天下人的。

    特别是近些年来中原的疫情愈演愈烈，若非蔡吉早早在各县设立医署和病坊，青、徐两地的疫情早已此起彼伏。

    所以华佗对培养医生一事一直都很上心。

    此外华佗还在王韫等太平道人士的协助下开始着手编纂《青囊书》，以便将他的毕生所学传授给更多的医者。

     “君上大可放心，医学院学子皆医术娴熟，随时可派往各地医署以解燃眉之急。

    ”华佗抬起头自信地保证道。

     华佗的保证让蔡