笑道，“那是当然！诸葛孔明权智英略，有逾管﹑晏，月英与此等当世俊杰喜结连理，日后定是琴瑟和谐。

    鸾凤和鸣！” 若是熟悉荆州人文风物的人，此刻定能认出这说话之人乃是长期活跃于荆州士林的颍川名士司马徽。

    此人为人清高拔俗，有知人论世、鉴别人才的能力，故有“水镜先生”之称。

    此外司马徽还精通古文经学，在荆州时与汉末大儒宋忠齐名。

    荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗都曾是司马徽的学生。

    如今此二人已然在曹魏担任要职，并深得曹家父子的器重。

    就连远在益州的名士尹默、李仁也因益州只流行今文经学，特意跑来荆州向司马徽、宋忠学习古文经学。

     话说像司马徽着等名满士林的鸿儒本不该与墨家扯上关系才是。

    可这会儿的林飞与黄月英非但不觉意外，反而双双恭敬地朝司马徽施礼道，“见过钜子。

    ” 没错，眼前这位水镜先生的另一重身份正是现任墨门钜子。

    当然这并不是说司马徽演技群能同时兼容鸿儒与反贼冰火两重身份。

    事实上若非当年太平道起事连累前代墨门钜子以及多名骨干死于战乱。

    也轮不到司马徽临危受命成为钜子。

     鉴于前几代钜子的战略差点让墨门毁于一旦，司马徽本人极其反感墨门与太平道合作。

    在他看来墨家“诛暴去恶”的道义准绳已不合时宜。

    因为“暴”与“仁”，“恶”与“善”在这个时代已不再泾渭分明。

    桓、灵二帝时代固然吏治**，百姓迫于税赋困苦不堪。

    可众黄巾揭竿而起，诛暴去恶后百姓的生活并没有因此而得到改善，相反天下因此而陷入大乱，无数百姓因战火而家破人亡，饿殍遍野。

    张角死后失去引导者的黄巾军更是迅堕落成一股股草寇为祸天下。

    这样的结局显然违背了墨家“非攻”的原则，因为墨子本身是个极其厌恶战争的人。

     为了弥补前几代钜子犯下的错误，司马徽主张墨家应该像儒家那样派出己方的精英投效朝廷。

    帮助汉室重建秩序结束战乱。

    为此他先是派出墨门最精通机关之术的马均前往许都岀仕。

    之后随着天子南迁襄阳，并册封刘备为荆公，司马徽又把宝押在了刘备身上。

    像是此番黄月英与诸葛亮之间的婚约背后就有这位水镜先生在牵头。

     反观对于在北方与太平道合作的林飞等人，司马徽则长期以不闻不问的态度来避嫌。

    直至曹蔡战胜袁绍。

    于吉死于非命，双方才6续恢复联络。

    不过就算是如此，司马徽依旧刻意与蔡吉势力保持着一定的距离。

    这一来是因为司马徽认为蔡吉借太平道之类的歪门邪道得势终非长久之计。

    二来自打墨门总坛迁徙到岘山后，墨家的势力范围也由中原南移到了荆州。

    为人保守的司马徽目前只想让墨门在荆州扎下根，再进而对中原徐徐图之。

     当然如今的蔡吉已进封为齐公成为一国之君，林飞亦在齐国担任要职。

    司马徽便是对林飞。

    对蔡吉再有偏见，也不好继续拒齐国势力于千里之外。

    此刻面对不请自来的林飞，司马徽不动声色地落座道，“