词曰： 西土忽来大驾，朔方顿耀前星。

    共言人事随天意，急难岂忘亲？ 独恨轻抛骨肉，致教并受囗囗。

    权奸女宠多贻祸，不止自家门。

     调寄“乌夜啼” 国家当太平有道之时，朝廷之上，既能君君臣臣，则宫闱之间，自然父父子子。

    由是从一本之亲，推而至于九族之众，凡属天潢，无不安享尊荣，共被一人惇叙之德。

    流及既衰，为君者不能正其身，为臣者专务惑其主，因而内宠太甚，外寇滋生。

    一旦变起仓猝，遂至流离播迁，犹幸天命未改，人心未去，天子虽不免蒙尘，储君却已得践柞；然而事势已成，仓皇内禅，毕竟授者不能正其终，受者不能正其始。

    何况势当危迫，匆匆出奔，宗庙社稷，都不复顾。

    其所顾恋不舍者，惟是一二劈幸之人，其余骨肉之戚，俱弃之如遗，遂使王孙公子，都至飘零，玉叶金枝，悉遭贼戕。

    如唐朝天宝末年之事，真思之痛心，言之发指者也。

    且说玄宗驾至马嵬，众将诛杀杨国忠及韩、貌二夫人，玄宗没奈何，只得把杨妃赐死，陈元礼方才约饬众军，请旨启行。

    众人以杨国忠部下将吏，俱在蜀中，不肯西行；或请往河陇，或请往太原，或请复还京师，众论纷纷不一。

    玄宗意在入蜀，却又恐拂众人之意，只顾低头沉吟，不即明言所向。

    韦愕奏道：“太原河陇，俱非驻跸之地。

    若还京师，必须有御贼之备。

    今士马甚少，未易为计；以臣愚见，不如且至扶风，徐图进止。

    ”玄宗闻言首肯，命以此意传谕众人，众皆从命，即日从马嵬发驾起行。

    及临行之时，有许多百姓父老，遮道挽留，纷纷扰攘，都道：“宫阙是陛下家居，陵寝是陛下坟墓，今日舍此，将欲何往？”玄宗用好言抚慰，一面宣谕，一面前行，百姓却越聚得多了。

     玄宗乃命太子于车驾之后，谕止众百姓。

    于是众百姓拥住太子的马说道：“皇爷既不肯留驾，我等愿率子弟，从太子东向去破贼，保守长安。

    ”太子道：“至尊冒险而行，我为子者，岂忍一日暂离左右？”众百姓道：“若皇太子与至尊都往蜀中去了，中原百姓谁为之主？”太子道：“尔等众百姓即欲留我，奈何尚未面辞，亦须还白至尊，更禀进止。

    ”说罢，策马欲行，却被众百姓簇拥住了，不得行动。

    那时太子之子广平王淑、建宁王亻炎，俱乘马随后。

    此二王都是极有智勇的，当下建宁王见人情如此，乃前执太子之鞍进谏道：“逆贼犯阙，四海分崩，不因人情，何以兴复？今殿下若从至尊入蜀，倘贼兵烧绝栈道，则中原土地，拱手授贼；人情既高，岂能复合，他日虽欲复至此，不可得矣！为今之计，不如收集西北守边之兵，召郭子仪、李光弼于河北，与之并力东对逆贼，克复二京，削平四海，扫除官禁，以迎至尊，使社稷危而复安，宗庙毁而复存，此岂非孝之