词曰： 死生有命不相饶，禽鸟也难逃。

    还仗慈悲佛力，顿教脱去皮毛。

     笑他养子飞扬拔扈，恶胜鸥鹊。

    向道赤心满腹，而今渐觉蹊跷。

     调寄“朝中措” 圣人云：死生有命，富贵在天。

    此不但人之死生有命，即一物之微，其死生亦有命存焉。

    人当死期将至，往往先有个预兆。

    以此推之，一切众生，凡有情有识之物，当其将死，亦必先有预兆。

    人虽不知之，彼必自惊觉，但口不能言耳。

    大抵死生有定限，凡事既不能与命争，则生寄死归，听其自然。

    惟须稍种福因，以作后果可也。

    至于富贵为人所同欲，却又不是人力所可强求。

    若说大富大贵，固主之在于天，就是一命之荣，一钱之获，亦无非天意主之，天者理而已矣。

    可笑那无理之人，作非理之想，为非理之事，以图非理之富贵；却不自思现在所享之富贵，已属非分，如何还要逆天而行，欺君背德，肆志作威，此真获罪于天，后祸不小。

     且说玄宗御勤政楼，赐民大(酉甫)，通宵宴乐，自以为天下太平，天下休祥无事。

    杨国忠总理朝政，一味逢君欺君，招权纳贿。

    这些贪位慕禄趋炎附势之徒，奔走其门如市。

    只有个陕郡进士张彖，在京候选，见此光景，慨然叹息道：“此辈倚杨有相如泰山，以我视之，乃冰山耳。

    皎日一出，附之者即失所恃矣！吾寨裳避之，犹恐波及其身，何可与同事耶！”遂绝意仕进，即日出京，隐居嵩山去了。

    那时有识者，都知天下将乱。

    玄宗却自恃承平，安然无虑，惟日夕在宫中取乐。

    杨妃亦愈加乔纵，内庭掌管贵妃位下，织锦刺绣，及雕镂器物者数百人，以供其贺生辰庆时节之用。

    玄宗又常遣中使，往各处采办新奇可喜之物进奉。

    各处地方官，有以奇巧珍玩衣服等物贡献贵妃者，俱得不次升迁。

    玄宗游幸各处，多与杨妃同车并辇而行。

    杨妃平常不喜坐舆，欲试乘马，因命御马监选择好马，调养得极其纯良，以备妃子坐骑。

    每当上马时，众宫娥侍女，扶策而上，高力士执辔授鞭，内宫女伏侍者数十人，前后拥护。

    杨妃倩妆紧束，窄袖轻衫，垂鞭缓走，媚态动人。

    玄宗亦自乘马，或前或后，扬鞭驰骋，以为快乐。

    杨妃见了笑道：“妾舍车从骑，初次学乘，怎及陛下常事游猎，鞍马娴熟，驰逐之际，固当让着先鞭。

    ”玄宗戏道：“只看骑马，我胜于你，可知风流阵上，你终须让我一筹。

    ”杨妃也戏说道：“此所谓老当益壮。

    ”说罢，二人相顾，皆大笑不止。

    后人有诗云： 虢国朝天走马来，蛾眉淡扫见骄才。

    今看肥婢乔乘马，预兆他年到马嵬。

     自此宫中饮宴，即创为风流阵之戏。

    你道如何作戏？玄宗与杨妃酒酣之后，使杨妃统率宫女百余人，玄宗自己统率小内侍百余人，于掖庭之中排下两个阵势