不懂其意。

    给师傅背诵了一遍三字经，就开始提问。

     在提问前对其中一个伴读说：“第一行写我问的问题，另起一行写师傅的回答。

    ” 问师傅：“‘窦燕山，有义方。

    教五子，名俱扬’窦燕山是谁？教五子中的五子是谁，他们六人后来有什么成就？在哪本书中有记载？这个义方是什么？前面写了孟母三千，这个窦燕山的义方和孟母的办法孰好孰劣？后来有没有推广？” 问了之后跟伴读说：“师傅说的记下来，回头再们再温习。

    ” 再转头把自己刚才的话跟五阿哥用蒙古语讲了一遍。

    因为一起生活，她那蒙古汉语满话夹在一起的表达方式五阿哥能听的明白。

     而海棠也做好了同声传译的准备，因为五阿哥经常抱怨这些师傅动不动就拽文言文，他听不懂。

     师傅哪里见过这种架势，那问题一下子抛出来了，后面还有个伴读奋笔疾书，师傅们是没见过当庭做笔记的。

     师傅回打一个问题，海棠给五阿哥翻译一遍，再问问后面的伴读跟上了没有，记住了不曾。

     后面起初写的慢，渐渐的写的快了，跟了上来。

     后面不用操心，海棠就专心问哥哥，看他哪里不明白的，这几句话弄懂了之后再接着学下一句。

     一直讲到“香九龄，能温席。

    孝于亲，所当执”上午才算是结束。

     后面的伴读写了整整几十页纸，各个手腕酸痛。

     五阿哥很满足，今儿听懂了，有了妹妹就是好。

     师傅浑身不得劲，因为和他以往讲课不一样，以往他只需要讲就行了，就问问五阿哥听懂了没有，一般情况下五阿哥是点头表示听懂了的，至于伴读们能不能懂他是不管的。

     现在不一样了，这新来的贝勒爷问题太多了，后面的四个伴读也胆肥了，小声的在这贝勒爷身后提问题，光是给他们六个解答都让他浑身不舒服，主要是这贝勒爷的问题很刁钻。

     特别是“香九龄，能温席。

    孝于亲，所当执。

    ” 这个贝勒爷问：“冬夜里给父母暖被，他个子矮，只暖了一半，脚头那儿还是凉的，这种暖一半算不算是真的暖了？” 师傅自然回答，孝心重要。

     贝勒爷又问：“冬夜寒凉，他从温暖的被窝里出来，被冻的得了风寒，这是不是陷他父母于