时保护手指的工具），分给所有将要和车儿练习汉家骑兵战术的部落少年。

     这些少年在带上扳指之前，都要以祖先的名誉发下血誓，终生都追随狼犬牙挂坠的拥有者而战！ 当然了，这也是有前提的。

     狼犬牙挂坠的拥有者，也要发誓与他们共患难同富贵。

     华雄欣然接受。

     此举，也让部落牧民都不再来骚扰华雄了。

    毕竟他们的目的，也间接的达成了。

     其实呢，在华雄的心里，这种做法是无奈之举。

     如果有可能的话，他更想亲自来训练这些羌人少年。

     情谊、尊卑，还有绝对服从的如臂指挥等信赖，都需要在朝夕共处中建立，在耳闻目睹中演变。

    单凭誓言去约束，不确定因素就太大了。

     因为羌人虽然步入了半农耕的形态，然而他们并没有学习汉人的礼仪。

     也就就是说，汉人们恪守的“礼义仁智信”等道德规范和忠诚孝悌等思想，对奉信“利益至上”的羌人们，没有太大的约束。

     对于他们来说，打破血誓背叛的这种事情，不是不能做出来。

     衡量的标准，是忠诚的利益和背叛的筹码，哪一方更多一点而已。

     但是呢，在现实客观条件下，华雄也必须接受这样无奈结果。

     一方面，是时局的发展。

     明年就是公元184年，黄巾之乱和羌乱就爆发，让他根本没有时间去亲力亲为。

     另一方面，是因为他是汉人。

     汉人压迫羌人的事迹太多了，时间也太久了。

     凉州羌人的叛乱，断断续续的持续了一百多年。

    在血腥的镇压中、在无数次流血冲突中，汉人与羌人之间积累了太多仇恨，也导致了双方的相互不信任。

     乞儿措木和牧民们，对华雄是依附心理，是互助互利的共赢期盼。

     而不是骨子里的认同！ 他们不会将华雄当成自己的同类！ 至少，现在不会。

     所以在这种情况下，退而求其次，扶植和借助车儿变成自己的代言人，就是最好选择。

     车儿是羌人，更是部落首领的儿子。