，晒干后揉碎成粉末，粉末越细越好，这就是最后可以化妆用的“粉底”了。

     这种用米做的粉底有一个缺点——容易脱落，所以古代美女脸上经常掉渣。

    这就不好了，男人亲一口，然后满口的粉，场面太尴尬了。

    于是古人又发明了改进款的粉底——白铅粉。

    白铅粉洁白细腻，还不掉妆。

    成语“洗尽铅华”里的“铅”指的就是古代女子化妆用的铅粉。

    《水浒传》里武松跑路时，孙二娘就是用铅粉给武松涂面的。

    铅粉的制作工艺较为复杂，王老师作为一个文科生愣是没看懂其工艺流程，所以也就不给大家详细介绍了。

    但有一点可以肯定，铅粉里含有大量的金属铅，而铅是重金属，有毒，因此古代女子使用铅粉久了肌肤变色成黄脸婆，严重的还会铅中毒。

    古代的女生们为了美也是蛮拼的！ 古代也有彩妆，最古老的便是朱砂。

    从字面上理解，朱砂就是指红色的矿石，即硫化汞的天然矿石。

    将天然朱砂矿石研磨、漂制后得到的红色颜料就是朱砂。

    早在商周时，女性，尤其是舞姬与宫女，就将朱砂擦拭在面部当腮红，毕竟她们都是靠脸吃饭的人。

     汉代的朱砂不光能抹脸当腮红，还能涂唇。

    但朱砂本身不具有黏性，敷在嘴唇上很快就会被唾沫溶化，聪明的古人就在朱砂里掺入适量的动物脂膏，其形态和功能很接近今天的口红了。

     汉代还出现了一种外来化妆品——胭脂。

    胭脂从匈奴地区传入我国，属于进口货，是张骞出使西域时带回来的。

    胭脂是将红蓝花捣碎过滤，提取其中的红色素制作而成的。

    然而，后唐学者马缟在其《中华古今注》里又说胭脂“起自纣，以红蓝花汁凝作燕支”。

    如果马缟的说法属实，那么胭脂至少已经存在三千年了。

    不管是进口货还是国产货，胭脂在古代彩妆中的霸主地位是不可否认的，甚至在文学作品里成为美女的代名词。

     再说下古代的“眉笔”。

    古代画眉用黛，所谓“六宫粉黛无颜色”中的粉黛，就是指“粉”和“黛”两种古代化妆品。

    黛是一种黑色矿物，又名石黛。

    将石黛放在黛砚上磨，碾成粉末后加水调和，蘸着它就可以画眉毛了。

    画眉之风起于战国时期，在黛出现之前，女子们都是用柳枝烧焦后涂在眉毛上。

    改革开放前，物资极端匮乏，大部分女子没有眉笔可用，就用燃烧过的火柴头沾上唾沫后涂在眉毛上，此法还颇具古风。

     聊完古代的化妆品后，不难发现古人为了化妆真的是什么都敢用，据说当时为了美白还有用砒霜的。

    终于知道为啥“自古红颜多薄命”了，原来都是化妆品“害”的！ 13古人用什么洗头发 古人讲“身体发肤受之父母”，所以不怎么剪头发，连小哥哥们也是及腰长发并梳成发髻的。

    而古代的美女们都是一头秀发，其不光能提升形象，关键时刻还能撩人，甚至是皇帝。

    汉朝的卫子夫，当年就是靠一头秀发征服汉武帝的。

    《太平御览》记载：“（卫子夫）头解，上见其发鬓，悦之，因立为后。

    ” 古人重视头发，所以也重视洗头发。

    “沐浴”一词中的“沐”字，最初就是指洗头发。

    汉朝时，公务员每五天放假一天，就是让他们回家洗头发，这个假期被称为“休沐”。

     有的朋友会诧异，五天洗一次头发也太久了，现在三天不洗头发都受不了！此一时彼一时，古代的条件和现在没法比。

    劈柴、点火、烧水、洗发、擦干、梳理，哪个工序都很费时费力。

    《史记》记载，周公说自己“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。

    意思是说，周公礼贤下士，洗头发的时候如果赶上有人来求见，他就会握着湿漉漉的头发去见。

    洗一次头发，会出现三次这样的情况。

    尽管有些夸张，但也能从侧面看出古人洗头发的确是一个大工程。

     那古人洗头发用什么当洗发水呢？ 最常用的是皂荚，俗称皂角。

    将泡制过的皂角放在水盆里加水反复揉搓，或用硬物砸碎，待水质略微黏稠后将杂质捞出，剩下的液体就是古人的皂角纯草本洗发水了。

    用这种皂角洗发液洗发，去污、养发的功能极佳，还有乌发、固发的功效。

     用皂角洗头发，稍微有点刺激性味道，有的人不太习惯。

    于是，跟皂角功效类似，味道却更为清爽的木槿叶便大受欢迎。

    木槿叶洗发水的制作方法和皂角大同小异。

    关于木槿叶洗头发，还有一个传说：七夕时，牛郎织女鹊桥相会，织女流下的相思泪水会从鹊桥上飘落下来，落在凡间的木槿树叶上。

    所以七夕那天用木槿叶洗头，就可以得到织女的保佑，未婚的女子就能很快找到如意郎君。

    今天，我国南方的一些地方，依然有七夕用木槿叶洗发的习俗。

     古人还有用茶枯洗发的。

    茶枯饼通过油茶籽榨油后残渣压制而成，虽然看起来很脏，但因其具有杀菌去污的能力，一直是古人的洗发佳品。

    20世纪七八十年代，很多南方女性还在用茶枯洗发。

     古人还有用草木灰洗头发的。

    草木灰属于碱性洗发剂，可以去油止痒。

    草木灰中富含碳酸钾，对油脂有很好的吸附效果，用草木灰洗头发可以让油腻腻的头发变得干净清爽，非常适合油性发质。

     另外，古人还有许多取材容易的洗发用品，据说先秦时期已经有人开始用淘米水来洗头发了。

    还有用醋洗头发的，我小时候就见过我妈妈用醋洗头发，洗完后，她浑身充满了酸味。

     14古代男子有哪些发型 上一篇咱们讲了，古代的男子也是长发及腰的。

    但在公众场合，一般不会让它飘起来，而是要把头发梳起来盘成发髻。

    古代男子的发式，不仅具有美学价值，而且更多体现的是社会的象征意义。

    每个时代的社会情况不同，男子的发式也随之演变。

     上古时代，没有礼教约束，男子的发式比较放飞自我，头发都是散着的，被称作“披发”。

    慢慢地，中原地区出现了将头发梳起来盘成发髻的习俗，被称作“绾髻”。

    绾髻就是把头发都集中拢到头顶，在头顶盘出一个发髻，最开始是一个小团状，后来逐渐变成锥子状，也称“锥髻”。

    古人之所以选择这样的发式，可能因为这样方便劳动。

     周朝制定礼法，确立了冠服礼俗制度，男子的绾髻也成为定制。

    绾发时将头发全部束至头顶，然后戴个小冠，并用笄（也称“簪”）横穿冠下的小孔把发髻固定住。

    身份低微的人，就用一块包头布把发髻包裹起来。

    小孩子是不绾发的，一般是散着或者梳小辫子。

    等到20岁成年了（民间多在15岁），就要举行成人仪式，名曰“冠礼”，意思就是可以绾发加冠了，所以从古人的发型也能看出他们的年龄。

     古人的绾髻束发是全束的，不会留下一部分散着。

    今天的古装剧中，很多男子是半束发，一半梳成发髻，一半散着飘在脑后，看起来飘逸帅气，但这不符合真实的历史。

    刚才说过，发式还具有社会功能——区分华夏和夷狄。

    绾髻束发是华夏正统的标志，只有被看作是夷狄的少数民族才会散发或编成辫子。

    中国古代只有在南北朝时出现过半束发，那时候北方游牧民族南下，游牧民族盛行的披发对中原产生了影响，开始流行半束发的发式。

    半束发是胡汉结合的表现，存在的时间很短。

     在周朝之后的绝大多数时间里，中原人都是绾髻束发的。

    不同时期的区别就在于发髻外面的佩饰有所不同。

    周朝至汉朝，发髻上是戴冠或包头巾。

    唐宋时期流行戴“幞头”，幞头是类似帽子一样的饰品。

    唐与宋的幞头区别也很大，唐朝的幞头帽顶是圆弧的，且帽后的两脚是下垂的，有点像耷拉下来的兔子耳朵；而宋代的幞头帽顶是平的或矩形的，帽后的两脚是平直的，而且很长很长，很像飞机机翼。

    据说，将幞头加长是宋太祖的决定，因为他讨厌朝会时大臣们在下面窃窃私语。

    将幞头加长后，大臣们就不敢相互靠近，因为幞头容易撞脸。

     辽金元三朝，北方游牧民族再次入主中原，游牧民族髡发留辫的习俗开始在中原流行起来。

    髡发是将头顶部分的头发剃除，只在两鬓或前额留下少量头发，这些头发一般会梳成辫子，也叫留辫。

    在中原王朝统治时期，髡发是一种刑罚，人犯罪了就把你头发剃光，以示惩戒。

    但少数民族平时就有髡发的习惯。

    辽金元三朝统治者就是少数民族，为了表示顺从，其统治区域内的汉族人便也跟着流行髡发。

    特别是元朝时，不光中国实行髡发，就连在元朝控制下的高丽国也是髡发。

    高丽元宗的世子忠烈王，早年在元朝生活，归国继位后，就在高丽主张尽快实行髡发，与元朝官方发式保持高度一致。

     明朝时期，又恢复了绾髻束发的发式。

    可是仅仅过了两百多年，游牧民族又回来了。

    清朝建立，中国再次开始髡发留辫，而且清朝政府对发式的要求异常苛刻，将是否髡发留辫视为是否归服清王朝的标志。

    不剪发留辫，就是不服从清朝的统治，是要杀头的，以至于清初还有“留发不留头，留头不留发”的说法。

    清朝人留的辫子，不同时期的样式也不尽相同。

    早期的辫子短而细，被称为“金钱鼠尾”，中后期辫子就粗又长了。

     古代男子如此重视发式，一旦脱发了就会更闹心。

    怪不得杜甫会哀叹“白头搔更短，浑欲不胜簪”。

     15古人刷牙吗 有的朋友认为：古代又没有牙膏牙刷，古人肯定不刷牙，口气就如厕所里的气味。

    并因此而担忧穿越回古代是否需要多带点“益达”？其实这种担忧大可不必，古人也是刷牙的。

    在这一篇我们就聊聊古人是如何刷牙的。

     中国人自古就重视牙齿的整洁与美观。

    例如：《诗经·卫风·硕人》中形容美女牙齿“齿如瓠犀”，就是牙齿如同葫芦子一样整齐洁白。

    那时人们清洁牙齿的方式不是“刷”牙，而是“漱”牙。

    《礼记·内则》中就记载：“鸡初鸣，咸盥嗽。

    ”意思就是说，天亮了，鸡打鸣了，就要洗脸漱口了。

    漱口一直是古人最主要的牙齿清洁方式，一直沿用到近代。

     古人用的漱口水也是五花八门。

    最常用的是盐水，不光用盐漱口，还能用盐擦牙，《红楼梦》里贾宝玉就有每天清晨用盐擦牙的习惯。

    盐的确有杀菌消炎的作用，还能一定程度上预防牙周疾病和牙龈出血。

    此外，古人还有用茶水、酒和明矾水漱口的，据说明矾水能有效预防口疮。

    现代社会确实也有将明矾水加橄榄用于漱口的，可以去除口臭。

     到了隋唐时期，“刷牙”开始在中国出现了。

    那时候的刷牙方式和我们今天不一样，用的是“揩齿法”。

    这种“揩齿法”源于古印度，和佛教有关。

    相传，当年释迦牟尼在菩提树下布教，围绕在周围的弟子们口臭相当严重。

    于是释迦牟尼开始劝说人们重视清洁牙齿，并教弟子们如何用树枝制造刷牙工具。

    后来，随着佛教传入中国，“揩齿法”也传到了中国。

    唐朝医书《外台秘要》具体记载了这种揩齿法：“每朝杨柳枝咬头软，点取药揩齿，香而光洁。

    ”意思是说将杨柳枝的一头用牙齿咬软了，再蘸上少许药粉，用来刷牙。

    这种刷牙方法也被称为“杨柳枝揩齿法”，所用的杨柳枝又叫作“齿木”。

    齿木是中国最早的刷牙用具，可谓那个时代的“牙刷”。

    如果没有杨柳枝，也可以用其他树枝代替，实在不行就用手指直接揩牙。

    敦煌石窟第196窟有一幅晚唐壁画《劳度叉斗圣变》，其中就能看到用手指揩齿的画面。

    今天的日语中还有“杨枝”一词，意为牙签、牙刷，应该就是保留了中国唐朝的叫法。

     尽管唐朝有了揩齿法，但学界对于这种刷牙方式在唐朝的普及程度存在争议。

    有观点认为，唐朝时只有僧人团体会揩齿，并未在社会上广泛普及。

     到了宋朝，中国终于出现了真正的牙刷，叫作“刷牙子”。

    宋人周守中在《养生类纂》中记载：“盖刷牙子皆是马尾为之。

    ”最初的牙刷毛多是用马尾巴制作的，一寸多长，置于牛角之上，其形状跟现代的牙刷类似。

    不过，宋朝比较缺马，马尾较少，用来做牙刷成本太贵，所以市场上常见的牙刷不一定都用马尾制作，也可能是用猪毛制作的。

     南宋遗老周密在《梦粱录》里回忆道：“狮子巷口有凌家刷牙铺，金子巷口有傅官人刷牙铺。

    ”说明南宋时期杭州已经有人专门开店卖牙刷了，看来刷牙在南宋已经比较普遍。

     古人刷牙的时候并不是用牙刷干刷，而是和现代人用牙膏一样，要在牙刷头上蘸清洁剂。

    这种牙齿清洁剂有膏和粉两种，其成分包含皂角、生姜、升麻、地黄、旱莲