和爻辞。

     照传统的说法，八卦是伏羲所画。

    伏羲是中国传说中的第一个天子，比黄帝还早。

    有些学者说，是伏羲本人组合出六十四卦；另一些学者说，是公元前12世纪的文王组合出六十四卦。

    有些学者说，卦辞和爻辞都是文王写的；另一些学者说，卦辞是文王写的，爻辞是文王的杰出的儿子周公写的。

    这些说法无论是真是假，都是表明中国人赋予八卦和六十四卦以极端重要性。

     现代学术界提出一个说法，认为八卦、六十四卦都是周初发明的，用以模拟龟甲、兽骨上占卜的裂纹，这是前朝的商朝（约公元前1766—约前1123）所用的占卜方法，本章开始就讲了。

    就是烧灼甲骨，出现裂纹，根据裂纹来断定所卜的吉凶。

    但是这样的裂纹，形状既不规则，数目也不一定，所以很难用固定的公式解释它们。

    这种占卜方法，到了西周，似乎已经辅之以另一种方法，就是揲蓍草的茎，形成各种组合，产生奇数、偶数。

    这些组合的数目有限，所以能够用固定的公式解释。

    人们现在相信，八卦和六十四卦的连线（表示奇数，阳爻）、断线（表示偶数，阴爻）就是这些组合的图像。

    占卜者用这种揲蓍的方法，得出各爻，然后对照《易经》读出它的卦辞爻辞，断定所卜的吉凶。

     这就可能是《易经》的起源，也解释了书名的“易”字，是“变易”之“易”，指各爻组合是变易的。

    但是后来给《易经》加上了许多辅助性的解释，有些是道德学的，有些是形上学的，有些是宇宙论的。

    这些解释，到东周，甚至迟至西汉，才编集起来，称为“十翼”，都可以叫做“易传”。

    本章只讨论宇宙论方面的解释，其余的放在第十五章讨论。

     除了阴阳的观念，还有一个重要的观念是数的观念。

    由于古人通常认为占卜是泄露天机的方法，又由于用蓍草占卜是根据不同的数的组合，所以难怪《易传》的无名作者倾向于相信天机在于数。

    照他们的说法，阳数奇，阴数偶。

    《易传》说：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。

    天数五，地数五，五位相得而各有合。

    天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。

    此所以成变化而行鬼神也。

    ”（《系辞传上》） 后来阴阳家试图用数把五行与阴阳联系起来。

    他们这样说：“天之数，一，生水；地之数，六，成之。

    地之数，二，生火；天之数，七，成之。

    天之