年的闭口修行，即便在当年土益尼玛也是以神童著称的。

    土益尼玛出生不到七天，就对周围的人以微笑相持，不哭、不闹，无烦恼、也没有不快的表现，以愉快、祥和的，赢得大家的好感和敬仰。

    到七岁那年，一天在与一众小孩玩耍时，突然以身色白而圣洁，手持宝瓶慧剑之童子之相，口念经文。

    之后九岁成活佛，因流利背诵《祈愿经》被灌顶赐名。

    十二岁正式出家受比丘戒，赐名“土益尼玛”。

    从此注重戒学，戒律严谨，修炼得大神通，多次降妖除魔，直至七十岁左右，突然和自己多年的随侍一起圆寂，观海的大活佛始终无法看到指明灵童方向的景色，最后是由拉萨认定的活佛，留下一段数百年的无头公案。

     几个喇嘛陪他一起走向大殿，央巴当小尾巴跟在最后，实在是资历太浅了。

    途中几乎没有一个喇嘛出现。

    所以这个时候的伍文定就有点打眼了。

     伍文定看见陶雅玲走过来，就迎上去小声说：“我认识了个喇嘛，说是可以帮我看看受伤的地方，你们先过去看那边寺庙，我等会在那边山门等你。

    ” 陶雅玲看看后面老喇嘛目光炯炯，神采飞扬的不是凡人的感觉，还是有点顾虑的说：“别乱吃东西，也别乱喝什么符水……” 伍文定忍不住笑：“符水是道士才化的，喇嘛不兴这个，他都没有拿桃木剑。

    ” 陶雅玲脸上飞快的红一下：“不管什么别乱吃，我招呼其他人和老陈去了。

    ”转身跑开。

     伍文定和几个喇嘛从侧门走进他刚才被灌顶的空荡大殿，现在终于有人气了，大人气！ 刚进去，眼睛还没有适应由光到暗的反差，只觉得鸦雀无声，仿佛没有人，但是满满的热烈气息又扑面而来。

    突然非常厚重的呜声响起，现在的伍文定知道是那种十来米长的号在前奏。

     等眼睛适应过来，才看见满满一殿都是人，所有的位置上都是喇嘛，外围还有很多藏民。

     登巴小声的在后面说：“还有一些是那边过来的。

    ”谁都能听出压抑不住的喜意。

     不需要谁做介绍，伍文定走过的地方，喇嘛们潮水般的跪伏下去，信众更是一直都跪伏在外围。

     伍文定走上中午没有来的细看的讲坛，坐下，缓缓的用藏语说：“我曾经是土益尼玛，现在我只是一个修行者多杰，也希望能为世间的人奉献我的一份力量……” 得到证实的人众发出山呼海啸般得呼声，正在进另一座山门的林凌被吓了一跳，看见不少的喇嘛也伸长脖子在看山那边。