说，他们的祖先来自天国，他们的祖先从天国乘涕竹舟沿天之浮桥，来到这个地方，并从此留在了这里。

     解缙立即叫这个玛雅人带他去拜见部落里的老祭司，老祭司友好地接待了他，并向他讲述了古老传说的侯喜王的故事。

     老祭司告诉他，在他们族，世代相传，两千五六百年前，他们的祖先共二十五族，乘坐涕竹舟，沿着一段岛屿不断的海面来到这里，分别建立了几个王国。

    其势力最大的就是他们的王：侯喜王。

     侯喜王勇敢强大，却也xing情残暴，他对招进王宫shi候他的男人施以宫刑，对冒犯他的臣民施以炮烙。

    有一年，一个叫日升国的小王国毁于严重的地震，日升国的百姓投奔侯喜王，侯喜王没有帮助他们，却把他们变成了自己的奴隶。

     难民们非常悲伤，一位住在山上的侯喜族的医生听说之后，就赶到王宫，向侯喜王唱道：“二十五族为兄弟，跟着侯喜过天之浮桥岛，途艰险不能忘，分发麦黍众乡亲，兄弟莫将兄弟辱，天国再建冬复chun……” 侯喜国的百姓听了都放声大哭，候喜王听到这首歌后悲痛yu绝，他流着泪向臣民们请罪，释放了奴隶，并拿出自己的财物帮助他们重建了自己的王国，从此，很少有哪个部落再倚仗强大而欺凌弱小，他们来自同一个地方，都是兄弟姐妹。

     老祭司还应解缙所邀唱起了那首古老的歌，古语的发音，连他们本族也没有几个人记得了，解缙自然更加不懂，不过他注意到，那首苍凉古老的歌谣，每一句歌词都是一字一音，而解缙所知道的其他各族的语言却少有这种特点。

     “侯喜王，侯喜王，二十五族为兄弟，跟着侯喜过天之浮桥岛……” 博记博闻的解缙忽然想起一桩上古秘闻： 昔年武王伐纣，纣王当时正派大将攸候喜讨伐东夷，国内空虚，周武王趁机起兵，一战而克，纣王而死，商朝亡。

    之后，商朝大将攸侯喜和忠于商朝的林方、人方、虎方等部落的十余万大军突然失踪，成为一桩千古奇案。

     莫非…… 国式的称呼、发式，甲骨式的石刻、yu圭，殷商时代的雕塑，针炙术和涕竹疗伤的医偏方，还有他们口口声声所说的那位侯喜王，还有什么天之浮桥……，他们一路过来时，穿越海峡时，可不就是隔不多远便有一座小岛？ 莫非……这侯喜王就是攸侯喜？这些土着就是当初那些失踪的殷商士兵后裔？ 解缙立即把这个猜测告诉了夏浔，夏浔才不在乎这个考据到底是否准确，对他来说，这个考据有利于他们与当地人更好地融合在一起，这就够了，于是，夏浔告诉这些当地土着，他们就是从天国经由天之浮桥过来的。

     他不但如此告诉玛雅等各个印地安部落的人，而且也如此告诉他带来的数万人，同宗同祖，有利于他们的友好相处。

     得知这些拥有着强大武力、而且比他们更明先进的远方来客是从他们祖先的国度来的消息后，当地的土着部落表现得非常欢喜，善良的他们立刻接受了这些来自远祖故乡的亲人，对他们亲切甚至透着一种敬畏。

     他们非常的尊敬先人，而这些来客是从他们先人的国度来的，在心理上，他们就觉得这些来客在辈份上要高于自己，血缘上更是亲如一家，他们亲切地称呼这些从“天国”来的人为祖人。

     从此，夏浔带着他的人就在这儿定居下来，通过教授当地人更先进的生产方式，他们博得了周围地区众多印地安部落的尊敬和信服。

     当他们在当地土着惊奇的目光下，和泥烧火，变成硬硬的“石头”，并砌成房子和高大的城堡时，他们已是周围所有部落公认的王的部落。

     新的城堡叫夏威夷。

    这夏威夷可不是美洲东部那片岛屿，城堡的名字是夏浔取的，旁人都以为这个城堡的意思是说他要威镇四夷，却不知道这只是夏浔的恶趣味而已，到了这里以后，他的确是率意了许多，自由自在，无所束缚。

     夏浔发现，在这片土地上，有着在其它任何地方都还不曾见过的众多植物，这里可食用的植物种类比世界其它所有地方加起来的