话说五行从洪荒星空回到洪荒，见生灵增多，然众生灵蒙蒙昧昧，相互杀戮，不知大道何物，遂生慈悲之心，欲传道与众生灵，使之能够明大道至理，少增杀戮，亦是一场功德。

     想到便做，五行看了一下周围环境，遂在其不远处的一座山上立下一个讲坛，也不传话，直接就坐上去讲了起来。

    开始之时。

    周围生灵并不在意五行所讲之道，只是渐渐地发现五行所讲的大道至理妙不可言。

    有的生灵只是听得其中一两句，本身实力就进步不少，于是皆坐下来听讲。

     只见坐下听五行讲道的生灵越来越多，将五行所在的山都围得满满的。

    五行见此，将自己所讲之道以**力传遍这座山周围百万里的地方，使得这周围百万里的生灵都能闻大道之音。

    五行讲道没有天降金花，地涌金莲的景象，但是以**力将大道至理直接刻入众生灵脑海之中，也是厉害。

     “道可道也，非恒道也。

    名可名也，非恒名也。

    无名，万物之始也；有名，万物之母也。

    故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。

    两者同出，异名同谓。

    玄之又玄，众眇之门。

    ” 五行讲道却是以后世闻名的道德经开篇，也不怕与那道德天尊老子接下因果，此时的五行已经不是后世的吴邢，这道德经即从五行最初在洪荒讲出，那就是五行所创，日后那老君若是有幸能听得此经，修为有所增长，倒反会欠五行一个因果。

     “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

    故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

    是以圣人处无为之事，行不言之教。

    万物作焉而不辞。

    生而不有，为而不恃，功成而弗居。

    夫唯弗居，是以不去。

    ” 。

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     .道冲而用之，或不盈。

    渊兮似万物之宗。

    解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。

    吾不知谁之子，象帝之先。

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    上善若水。

    水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

    居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

    夫唯不争，故无尤。

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     载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？。

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    视之不见名曰夷。

    听之不闻名曰希。

    抟之不得名曰微。

    此三者